شرح فصوص الحكم — الصفحة ٢٣٣

10 فصّ حكمة أحديّة في كلمة هوديّة

قال الشّارح الأوّل : نسبة هذه الحكمة ( 1 ) إلى هود - عليه السّلام - هو أنّه ( 2 ) لمّا كان الغالب عليه شهود أحديّة الكثرة فأضاف كذلك ( 3 ) إلى ربّه أحديّة الطَّريق بقوله : « إِنَّ رَبِّي عَلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ » و قال ( 4 ) : « ما من دَابَّةٍ إِلَّا هُوَ آخِذٌ بِناصِيَتِها » فأشار إلى ( 5 ) هويّة لها أحديّة كثرة النّواصى و الدّواب ( 6 ) .

* متن

إنّ لله الصّراط المستقيم

ظاهر غير خفى في العموم

في ( 7 ) كبير و صغير عينه ( 8 )

و جهول بأمور و عليم

( 9 ) و لهذا وسعت رحمته

كلّ شيء من حقير و عظيم

* شرح

در بيت اول بساط توحيد گسترده است . يعنى چنان كه اسم « الله » جامع جميع اسماى الهيست ( 10 ) ، اگرچه اسماى ( 11 ) « الله » غير متناهيست ، اما همه اسماء ( 12 ) ، متحد به سبب احديّت اسم الله ( 13 ) [ است ] ، همچنين طريق الله ، كه آن صراط مستقيم است ( 14 ) ، جامع جميع طرق ( 15 ) آن اسماست ، از آن روى كه هر اسمى از اسماى ربّ ،

( 1 ) د ، س : كلمة . ( 2 ) ج : هو أنّ . د ، س : هو أنّه كان . ( 3 ) ج : لذلك . ( 4 ) د : « و قال . . . و الدواب » ندارد . ( 5 ) س : إلينا . ( 6 ) س : و الداب . ( 7 ) ع : في صغير و كبير . . ( 8 ) س : عنه . ( 9 ) س : و علوم . ( 10 ) د ، س : الهى است . ( 11 ) س : « اسما » مكرّر است . ( 12 ) س : ضمير اسماء . د ، س : متحد است . ( 13 ) د : « اللَّه » ندارد . ( 14 ) د : « است » ندارد . ( 15 ) س : طريق .