شرح فصوص الحكم — الصفحة ١٩٦

7 فصّ حكمة عليّة في كلمة إسماعيلية

بود . مگر ( 1 ) از آن وعيد درگذرد به استحقاق ، و عفو كند آن ( 2 ) گه به آن عفو مستحقّ ثنا شود .

* متن

فأثنى على إسماعيل ( 3 ) بأنّه كان صادق الوعد . و قد زال الإمكان في حقّ الحقّ لما فيه من طلب المرجّح .

* شرح

مفهوم كلام آنست كه چون چند جاى در قرآن مكرر شد ( 4 ) كه « وَنَتَجاوَزُ عَنْ سَيِّئاتِهِمْ ) * . . . * ( وَيَعْفُوا عَنْ كَثِيرٍ ) * . . . * ( إِنَّ الله يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً ) * و * ( يَغْفِرُ ما دُونَ ذلِكَ لِمَنْ يَشاءُ ) * » و اين ( 5 ) جمله از حق وعده باشد كه فرمود : « إِنَّ الله لا يُخْلِفُ الْمِيعادَ ) * » : پس امكان وقوع وعيد از صادق الوعد حميد زايل شد .

امّا تعذيب مشرك هم از إنجاز ( 6 ) وعد است ، چرا كه استعداد مشرك مستفيض از اسم معذّب است .

* متن

فلم ( 7 ) يبق إلَّا صادق ( 8 ) الوعد وحده

و ما لوعيد الحقّ عين تعاين

و إن دخلوا دار الشّفاء ( 9 ) فإنّهم

على لذّة فيها نعيم مباين

نعيم جنان الخلد فالأمر واحد

و بينهما عند التّجلَّي تباين

يسمّى عذابا من عذوبة طعمه

و ذاك له كالقشر ( 10 ) و القشر صاين

( 1 ) س : ديگر . . . بگذرد . ( 2 ) د ، س : آن گاه . و : آن كه . ( 3 ) د ، س : اسماعيل . ( 4 ) د ، س : مكرر شد ذكر عفو كه . ( 5 ) د : اين جمله . ( 6 ) د ، س : ايجاز . ( 7 ) و : و لم . ( 8 ) د : الصادق . ( 9 ) و : و فانّهم . ( 10 ) س : كالقشر صاين .