شرح فصوص الحكم — الصفحة ١٥٢

5 فصّ حكمة مهيميّة في كلمة إبراهيميّة

اشارت به اين معنى است .

* متن

إنّما سمّى الخليل خليلا لتخلَّله و حصره جميع ما اتّصف به الذات الإلهيّة .

قال الشّاعر ( 1 ) .

قد تخلَّلت مسلك الرّوح منّى

و به سمّى الخليل خليلا

* شرح

يعنى خليل از آن جهت نام شد كه او در مظاهر الهيّه و صفات ثبوتيّه سريان كرد ، و متخلَّق به اخلاق إلهى گشت . چنانچه تخلَّل هويّت حق از جهت اسم لطيف در ذات إبراهيم سرايت ( 2 ) كرد ، سريان عقلى نه حسّى .

* متن

كما يتخلَّل اللَّون المتلوّن ، فيكون العرض بحيث جوهره ما هو كالمكان و المتمكَّن .

* شرح

يعنى خليل - عليه السّلام ( 3 ) - چنان مختفى ( 4 ) و متخلل شد در حق و متّصف به صفات حق كه تخلَّل و اختفاى لون متلوّن را ، نه چون تخلَّل جسم در جسم و مكان و متمكَّن ، بل محو صفات عبد عند تجلَّى الصفات الإلهيّة .

* متن

او ( 5 ) لتخلَّل الحقّ وجود صورة إبراهيم - عليه السّلام ( 6 ) - .

و كلّ حكم يصحّ من ذلك فإنّ لكلّ حكم موطنا يظهر به ( 7 ) لا يتعدّاه .

( 1 ) د : قال الشاعر : شعر . ( 2 ) د : سريان . ( 3 ) و : ندارد . ( 4 ) و : محتفى . ( 5 ) د ، س : و لتخلل . ( 6 ) د ، س : ندارد . ( 7 ) و : يظهر فيه .