شرح فصوص الحكم — الصفحة ١٢٦

3 فصّ حكمة سبّوحيّة في كلمة نوحيّة

« لا تَذَرْ عَلَى الأَرْضِ » يدعو عليهم أن يصيروا في بطنها .

* شرح

يعنى ايشان را از عالم ظلمانى جسمانى ، كه حجاب عالم روحانيست ، خلاص ده تا به عين وحدت حقيقيّه ( 1 ) رسند .

* متن

المحمّدىّ ( 2 ) « لو دلَّيتم بحبل ( 3 ) لهبط على الله » .

* شرح

يعنى إنّ الحق من كونه عين مركز الكلّ و المحيط ، نسبة الفوق اليه كنسبة التّحت ، و كما ( 4 ) أنّه عين فوقيّة كلّ فوق كذلك عين تحتيّة كلّ تحت .

* متن

« لَه ما في السَّماواتِ وَما في الأَرْضِ » . و إذا دفنت فيها فأنت فيها و هي ظرفك : « وَفِيها نُعِيدُكُمْ وَمِنْها نُخْرِجُكُمْ تارَةً أُخْرى » لاختلاف الوجوه .

* شرح

يعنى ظهورهم في ظاهريّة ارض المظهر بالفرق من جهة كثراتهم بتعيّناتهم في صور الخلق و بطونهم ( 5 ) فيها من جهة أخرى هي استهلاك كثرة الخلق في أحديّة عين الحقّ .

* متن

« من الْكافِرِينَ » الَّذين « اسْتَغْشَوْا ثِيابَهُمْ ) * و * ( جَعَلُوا أَصابِعَهُمْ في آذانِهِمْ » طلبا ( 6 ) للسّتر لأنّه « دعاهم ليغفر لهم » و الغفر السّتر .

« دَيَّاراً » أحدا حتّى تعمّ المنفعة كما عمّ ( 7 ) الدّعوة . « إِنَّكَ إِنْ تَذَرْهُمْ »

( 1 ) د ، س : حقيقى . س : رسد . ( 2 ) و : « المحمّدى » ندارد . ( 3 ) س : بحبلى . ( 4 ) د ، س : فكما . ( 5 ) ج : و الفرق في أحديّة عين الحق . ( 6 ) س : طلبا السّر لأنّهم . ( 7 ) د ، س ، و : عمّت .