شرح فصوص الحكم — الصفحة ١٢٣

3 فصّ حكمة سبّوحيّة في كلمة نوحيّة

حقيقى نمىبيند ( 1 ) ، و اوست كه دايم در حيرت ( 2 ) است .

* متن

« كُلَّما أَضاءَ لَهُمْ مَشَوْا فِيه وَإِذا أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قامُوا » .

* شرح

كلَّما ( 3 ) ورد لهم التّجلَّي الإلهي الَّذي هو سبب إضاءة ( 4 ) أرواحهم سلكوا و عرجوا إلى عالم القدس و إذا انقطع عنهم ذلك ( 5 ) وقفوا حيارى لظهور التجلَّى الظلمانيّ عليهم .

* متن

فالحائر له الدّور و الحركة الدّوريّة حول القطب فلا يبرح منه .

* شرح

يعنى چون سير ساير منه و إليه است ، پس سير دورى ( 6 ) بود . پس چون ساير ، مطلوب خود با هر موجودى ( 7 ) در دايرهء وجود مىيابد ، پس دايم گرد دايره مىگردد ، چون فرقدين با ( 8 ) قطب ، و نظر دايم بر نقطه مركز دايرهء وجود دارد ( 9 ) .

* متن

و صاحب الطَّريق المستطيل مائل خارج عن المقصود طالب ما ( 10 ) هو فيه صاحب خيال إليه غايته : فله من و إلى و ما بينهما .

و صاحب الحركة الدّوريّة لا بدء ( 11 ) له فيلزمه « من » و لا غاية فتحكم ( 12 ) عليه « إلى » فله الوجود الأتمّ و هو المؤتى جامع الكلم

( 1 ) س : نمىداند . ( 2 ) د ، س : در حيرتست . ( 3 ) د ، س : يعنى كلَّما . ( 4 ) س : اضافة أرواحهم و قواهم الرّوحانية سلكوا في المقامات . ( 5 ) س : ذلك التجلَّى النوري وقفوا أخبارهم بظهور التجلي الظلماء عليهم . ( 6 ) س : در وى . ( 7 ) د ، س : موجود . ( 8 ) س : بر قطب . ( 9 ) س : « دارد » ندارد . ( 10 ) و : ما فيه . ( 11 ) د : بداية . ( 12 ) د : فيحكم .