السقيفة أم الفتن — الصفحة ٨٩

المقايسة بين عهد رسول الله وعهدهم

عمل الخير والمعروف فقال تعالى ( فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره . ومن يعمل مثقال

ذرة شرا يره ) ( 1 ) .

وانتقلت المقاييس من الصفات المادية إلى المعنويات ، فلا ترى قيمة للغني

على الفقير أمام القضاء ، ولا تجد قيمة لزعماء الجاهلية على المستضعفين ، ولا تجد

فضلا لأبيض على أسود ولا لعربي على عجمي ولا لقريب على بعيد ولا لرجل على

امرأة ، فالجميع متساوون أمام العدالة ، ولهم حق الدفاع عن أنفسهم وأموالهم ، ومتى

قالوا كلمتي الشهادة بالوحدانية والنبوة فهم في أمان الله .

نعم قضى الإسلام على جميع العادات والأخلاق البذيئة والمنازعات

والتعصبات والفروق الجاهلية ، كما قضى على جميع الأنظمة والقواعد البالية ، ومحا

الأحقاد والمشاحنات والمطالبات المالية والدموية والعرضية وكل ما كان من

أعراف ونواميس الجاهلية ، وأقام مقاييس إنسانية معنوية منطقية فطرية وحدود

إلهية جاء بها القرآن الكريم وسنها النبي العظيم ( صلى الله عليه وآله وسلم ) تقوم جميعها على الدليل

والبرهان ، فلا ظلم ولا اعتداء ولا هتك ولا تجاوز لمقاصد شخصية وفوارق

وفواصل ذاتية وأنانية ، فلا حد إلا بنص ولا تعزير إلا بجرم خالف فيه الفرد شرع

الله وشرع رسوله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، ولا اجتهاد أمام النص ، ولا اجتهاد في حكم إلا من بالغ

عاقل عالم عادل مؤمن ذكر طاهر المولد كرسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) أو من نص عليه الله

ورسوله .

فيه رفع الله قيمة النفس الإنسانية فقال ( من قتل نفسا بغير أو فساد في الألف

فكأنما قتل الناس جميعا ) ( 2 ) ، ذلك العهد الذي جعل فيه لمكارم الأخلاق والبر

والإحسان المقام الجليل في كل شئ فقال : ( فأما اليتيم فلا تقهر * وأما السائل فلا

( 1 ) الزلزلة : 8 . ( 2 ) المائدة : 32 .