السقيفة أم الفتن — الصفحة ٧٧

نقض العهد وتولية الدبر

ونعود لإثبات نقضهم لحديث الغدير بالنصوص المسندة بالإضافة إلى ما مر ،

فالذي اتفق عليه الشيعة والسنة إن يوم الثامن عشر من ذي الحجة في حجة الوداع

في السنة العاشرة للهجرة حين العودة من مكة في غدير خم ، حيث دعا رسول الله

المتقدمين والمتأخرين وأوقف الباقين ، فكان الجميع عددا بين 100 - 200 ألف نفر

كما رواه الإمام الثعلبي في تفسيره ، والسبط ابن الجوزي في التذكرة وغيرهم ، وعند

اجتماعهم صعد رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) على أقتاب الإبل وخطب خطبة طويلة وأسهب

فيها في مدح علي ، وسرد كثيرا من الآيات الواردة فيه ، معرفا إياهم مقامه السامي

عند الله ، ثم قال : معاشر الناس ألست أولى بكم من أنفسكم - الآية الكريمة ( النبي

أولى بالمؤمنين من أنفسهم ) ( 1 ) - ، فأجابوا : بلى ، فقال : من كنت مولاه فهذا علي

مولاه ، وعندها رفع يديه ودعا : اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ، وانصر من

نصره واخذل من خذله ، ثم أمر أن تنصب لعلي خيمة ، وأمر عليا ( عليه السلام ) أن يجلس فيها

وأمر الجميع أن يدخلوا عليه ويبايعوه بالخلافة وبالإمامة وبالإمارة ، وأخبرهم بأنه

مأمور من الله أن يأخذ البيعة لعلي ( عليه السلام ) ، وأول من بايعه ذلك اليوم عمر وأبو بكر ثم

عثمان ثم طلحة ثم الزبير ، وظلوا مستمرين في البيعة ثلاثة أيام متوالية رجالا ونساء

حتى زوجات رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، وقد أخرج وأثبت ذلك أجل علماء العامة من السنة

والجماعة والشيعة ، ونذكر أدناه أسماء بعضهم :

1 - الحافظ أبو عبد الرحمن أحمد بن علي النسائي في الخصائص العلوية

والسنن .

2 - شهاب الدين أحمد بن حجر المكي في الصواعق المحرقة ، وكتاب المنح

الملكية ، وبالأخص ص 25 الباب الأول من الصواعق ، وقد قال إنه حديث صحيح

لا مرية فيه ، وقد أخرجه جماعة كالترمذي والنسائي وأحمد ، وطرقه كثيرة جدا .

( 1 ) سورة الأحزاب ، الآية 6 .