السقيفة أم الفتن — الصفحة ٥٩

أولا - الإجماع على خلافة أبى بكر :

الحد على خالد للقتل والزنا ، بينما نرى أبا بكر يعارضه ويبدل الحد بالرضى ، وأعظم

من ذلك يعطي خالدا وساما ويلقبه بسيف الله ، دون أن يهتم باستنكار عمر صاحبه

وبقية المسلمين وشهود القضية من أن خالدا قتل مسلما ونزا على زوجته ، وهذا ما

دعا بعمر أن يقول في أبي بكر " إنه لج فيه شيطانه " وقد أثبتنا ذلك في هذا الكتاب في

قضية مالك وشكايته .

وأعظم من ذلك إحاطة بيت فاطمة ، بضعة رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، والتي قال

رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) فيها : " إن فاطمة بضعة مني من آذاها فقد آذاني ومن آذاني فقد

آذى الله " ، وقال تعالى ( إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة

وأعد لهم عذابا مهينا ) ( 1 ) . ( 2 )

فهم أغضبوها وأرهبوها وأمرضوها وأسقطوا جنينها ، حتى ماتت وهي

غضبى عليهم ، نعم . . وسلبوا نحلتها " فدكا " ، وقد ثبت للجميع غصب فدك ولم يستطع

أبو بكر إثبات ما تقوله على رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) " نحن معاشر الأنبياء لا نورث " ، نعم . .

لقد ثبتت وصحت دعواها ، كما ثبت تجاوز غاصبها ووضعه الحديث كاذبا وتزييفه

على رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) .

وأشد من ذلك الغصب غصب الخلافة التي نص عليها الكتاب والسنة في

علي ( عليه السلام ) ، ولعلي وحده وأولاده ( عليه السلام ) من بعده ، وبعدها ماذا ؟ نعم . . بعدها جلب

علي ( عليه السلام ) حاسر الرأس حافي القدمين قسرا إلى أبي بكر وهو يقول : أنا عبد الله وأخو

رسوله ، مهددين إياه بالقتل إن لم يبايع أبا بكر .

( 1 ) سورة . . . ، الآية . . . ( 2 ) الرضوي : أخرج البخاري عن ابن مخرجة أن رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) قال : فاطمة بضعة مني فمن أغضبها أغضبها . صحيح البخاري بحاشية السندي ، ط عيسى البابي الحلبي : 2 / 308 باب مناقب فاطمة ( عليها السلام )