السقيفة أم الفتن — الصفحة ٥٨

أولا - الإجماع على خلافة أبى بكر :

" إن عائشة ألقت ليلتها الفتنة بين الأوس والخزرج ، بقولها للأوس إن الخزرج

يحيكون ويدبرون الأمر لانتخاب خليفة منهم ، وقالت للخزرج إن الأوس يريدون

انتخاب خليفة منهم ، فألقت الغيرة والحسد والتنافس بينهم ، وصباحا يبادرون رغم

مرض زعيم الخزرج إلى سقيفة بني ساعدة لانتخاب أمير ، وفي نفس الليلة تحرض

بني هاشم لتجهيز وتغسيل وتكفين ودفن رسول الله ، وهي تدري أن الصحابة

الموالين لآل بيت الرسالة سوف لا يفارقونهم ، وهكذا دبروا الأمر بليل فاغتنموا

انشغال الهاشميين والصحابة الخصوصيين المعارضين لهم ، أشغلوهم برسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم )

وأوقعوا النزاع بين الأوس والخزرج ، وجاؤوا على تدبير مكيدة في وقت بلغ الحسد

والحقد غايته بين الأنصار ، وأماط أبو بكر اللثام عن أول فتنة في الإسلام ، مشيدا

بالمهاجرين ، وأنهم الأمراء والأنصار وأنهم الوزراء ومد يده ليبايع أبا عبيدة أو

عمر ، فبادر الاثنان لبيعته ، وأعقبهم قلة من الأوس حقدا على الخزرج وتلاهم بقية

الأوس ، وخشية أن يحصل الأوس على الخطوة بادر قسم من الخزرج لمثل ذلك ،

وكاد أن يقع الخصام بين الخزرج وعمر لولا مداخلة أبي بكر وسياسته ، ثم مبادرتهم

للخروج بعد الاطمئنان على عملهم يستجلبون الآخرين ، كل من وجدوا في الطريق

خمطوه ووضعوا يده بيد أبي بكر ليبايع معلنين أنه خليفة رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وكان

فارس ذلك كله عمر ، وبعدها إرسال الرسل لمن يعرفون ، تارة بالاستعطاف

وأخرى بالتطميع وأخرى بالتخويف والتهديد ، كانوا وقد تناسوا آنذاك دين محمد

ووصية محمد ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وكتاب الله وما ورد يوم الغدير وغيره في علي ( عليه السلام ) لا يهمهم غير

الملك ، وقد دل ما أحدثوه من القتل والسلب والنهب والسبي باسم الردة والشرك

على ذلك ، وما كان يهمهم استعمال القوة والقسوة والظلم لكل من خالفهم أو حتى

ظنوا أنه سيخالفهم ، وهكذا نرى الفتك بمالك ابن نويرة وقتله وأفراد عشيرته

ونهبهم وسلبهم وسبيهم والتجاوز على إعراضهم ، هذا وقد ثبت لعمر ( رضي الله عنه ) أنهم

مسلمون ، وأن خالدا وأتباعه قتلوا مسلمين وتجاوزوا على أعراضهم ، وأراد إقامة