السقيفة أم الفتن — الصفحة ٣٩

حكومة الطبيعة

واعتداله ، وإن دخل فيه شئ لا بد من إزالته حتى يعود سالما . وقد يحدث كلاهما ،

لذا ترى البدن يدوم اضطرابه حتى يعود الوضع الطبيعي إلى حالته السابقة ، ومثله

الفسخ والرض الحاصل في المفصل ، لذا تراه متورما متألما لا يقر له قرار وترى

الجسم كله في اضطراب وألم حتى إعادته إلى حالته العادية ، ولا ننسى ما يحدثه ذلك

من ضعف وإعياء وإنهاك لجميع البدن .

وهذا عينه يحدث للجامعة البشرية في الحوادث المشابهة ، وقد تطول هذه

العلة على المرء حتى تراه وتشاهده وهو بائس منهك وليس له بد سوى إعادة

الشئ لمحله أو إزالة الشئ المزاحم عنه أو كلاهما ، ويكفي لاضطراب شعب من

أدناه إلى أقصاه وضع رجل في غير مركزه ، أو إدخال رجل في مكان غير مكانه ،

وكلما كان هذا المركز والمكان مهما كانت الصدمة أعظم وأقسى .

وقد يسبب ذلك النقص أو الزيادة في الجسم عيوبا في جهات أخرى من

البدن ، تبقى على مرور الزمان تحتاج إلى الإصلاح وإن أصلح العيب الأول ، وله

مشابهات في جسم المجتمع البشري ، فإذا توفقنا لإرجاع الشئ إلى أصله أو إخراج

الشئ الغريب منه ، كان من الضروري إصلاح الاختلالات الحاصلة على أثر

الصدمة الواردة .

وهناك أمر بالغ الأهمية ، وهو تشخيص الداء والأدواء ، وتشخيص العواقب

والآثار التي حدثت له على مرور الأيام والسنين ، ومهم جدا نوع العلاج في كل منها

بعد التشخيص .

وهذا عينه يحصل في الجامعة البشرية . وكلما طال الأمد ، صعب العلاج للآثار

السيئة التي خلفتها المدة وما أولدته من الانحرافات .

وربما اعتاد البشر خلال المدة الماضية على علاجات لرفع ألمه ، وهذه نفسها

تخلق فيه عاهات كأداء حتى بعد زوال أو إصلاح الداء الأصلي ، كإعادة العضو