السقيفة أم الفتن — الصفحة ٣٢

المقارنة بين جمهورية أفلاطون والاسلام

المقارنة بين جمهورية أفلاطون والاسلام

وخلالها ينشغل عن أصدقائه ومعاضديه فيرون منه قلة الاكتراث ، وهم

الذين أيدوه ، فيخلق بينهم جوا تتخلله الريبة ، فيحاول التخلص من هؤلاء

الأخيرين الذين أيدوه من قبل حتى بلغ ما بلغ ، وعندها يقضي على الفاسد

والمصلح ويتحول للعامة ويجردهم من السلاح .

ويصف أفلاطون هذا المستبد بأنه أردأ رجل ، وهو من كانت حالته في اليقظة

مطابقة لمثله الأعلى في النوم ، ولأنه أشد شرا فهو أشد شقاء ، يتساوى في نظره

الصديق والعدو . فهو بؤرة الدولة الاستبدادية ، ودولته أشقى الدول ، وعلى نقيضه

الرجل الأرستقراطي فدولته أسعد الدول .

وقد رأى أفلاطون أن المرأة والثروة هما أسباب الاختلاف ، لذا نراه جعل

النساء مشاعة بين الحكام ومنعهم من جمع الثروة ولهم التمتع بما يريدون .

كما رأى أن سبب الحروب هو كثرة السكان فقال بتحديد النسل ، ولأسباب

اقتصادية ، فقال بالاحتراز من التجارة الخارجية وما تثيره من منازعات ، ويتحقق

هذا اليوم في المنازعات الدولية الاقتصادية .

المقارنة بين جمهورية أفلاطون والإسلام

نرى أن أفلاطون نص على بضعة أمور تكاد تكون أساسا لجمهوريته ،

وأهمها :

1 - العدالة ، فقال : إن العدالة هي قيام كل فرد بما أودع فيه وما يحسنه ، إن

العدالة ليست القوة المجردة بل هي القوة المنظمة ، وليست هي حق الأقوى ، بل

الاتساق والتعادل بين القوى لحق المجموع .

2 - وحينما قسم الجسم البشري ، وقسم الدولة إلى ثلاث قوى : العقلي ،