السقيفة أم الفتن — الصفحة ٢٦

الإسلام

يمكن أن يتصوره العقل ويخدم الجماعة بما يلزمها ، وقد راعى حقوق البشر لأقصى ما

يمكن أن يتوخاه المفكرون من ذوي الألباب والرؤى الصائبة والآراء المتفوقة . فهو

في عمره القصير وضع أسسا اجتماعية واقتصادية وأخلاقية في غاية المتانة ، كما حدد

القوانين الحقوقية والجزائية وأصول المعاملات والأحوال الشخصية . ولولا ما شابه

من أفعال الانتهازيين المغرضين لأزال كل ما يورث التفرقة والشقاق والنفاق

وأسس الضعف المادي والمعنوي ، من خلال إيضائه بالبر والإحسان والأمر

بالمعروف والنهي عن المنكر ، ولولا من خالف تلك الشريعة السمحاء وشوهها ،

وغير حدود الله في أوامره ونواهيه وسنن الرسول الأعظم ( صلى الله عليه وآله وسلم ) لرأينا السلام

والعدالة والمحبة تسود البشرية ، ولكنهم طمسوا مبدأ العدالة والرفق والمحبة ، وأحلوا

الظلم والجور والإجحاف ، وبدلوا وغيروا .

وطالما تغلب العقل البشري السليم وحكم بالصواب ، صارخا بالناس مبشرا

ومنذرا على لسان الحكماء والفلاسفة والأنبياء والرسل وقادة البشر ، ذوي المنطق

الصائب والإرادة المحكمة ، متأثرين بما شاهدوه من الانحطاط العقلي والانجراف إلى

الرذيلة ، والظلم والاستهتار وتدهور الفكر الإنساني إلى وهدات الجهل والتعاسة ،

فخطبوا الجماهير ، وأوضحوا لهم سبل الحياة وجاهدوا وضحوا في سبيل العدالة

وإرجاع الفرد إلى وعيه وصوابه ، فخلفوا تراثا من النظم المقدسة وسموا بالعقل

البشري ما خلد ذكراهم ، كسقراط وأفلاطون والفارابي وابن سينا ، وبوذا

وكونفوشيوس ، وحكماء من الإغريق والإسلام والهند والصين ، ومن الأنبياء

كإبراهيم ( عليه السلام ) وموسى ( عليه السلام ) وعيسى ( عليه السلام ) وأخص منهم محمدا ( صلى الله عليه وآله وسلم ) .

فحدد سقراط الفضيلة ، والدولة المثلى ، ووضع تلميذه أفلاطون جمهوريته ،

وكان الذي حثهم هو انحطاط الدولة وتغلب الرعاع باسم الديمقراطية ، تسيرها

شهواتهم ، صدعوا بهذه الأفكار لإيجاد دولة مثلي يسعد فيها هذا البشر المتسافل إلى