السقيفة أم الفتن — الصفحة ١١٨

المقايسة بين عهد رسول الله وعهدهم

على إدارة الأمور ، فيقول : " إن شر وزرائك من كان للأشرار قبلك وزيرا ، ومن

تركهم في الآثام ، فلا يكونن لك بطانة ، فإنهم أعوان الأثمة وإخوان الظلمة ، وأنت

واجد فيهم خير الخلق ممن له مثل آرائهم ونفاذهم وليس عليه آصارهم

وأوزارهم " ،

وأما زهده فحدث عنه ولا حرج .

وأكتفي بإحالتك إلى نهج البلاغة ومن شرح ذلك كابن أبي الحديد :

( ولوا استقاموا على الطريقة لأسقيناهم ماء غدقا * لنفتنهم فيه ومن يعرض

عن ذكر ربه يسلكه عذابا صعدا * قل إني لن يجيرني من الله أحد ولن أجد من دونه

ملتحدا * إلا بلاغا من الله ورسالاته ومن يعص الله ورسوله فإن له نار جهنم خالدين

فيها أبدا * حتى إذا رأوا ما يوعدون فسيعلمون من أضعف ناصرا وأقل عددا * ) ( 1 ) .

( أرأيت من اتخذ إلهه هواه أفأنت تكون عليه وكيلا ) ( 2 ) ( أم تحسب أن

أكثرهم يسمعون أو يعقلون إن هم إلا كالأنعام بل هم أضل سبيلا ) ( 3 ) .

( وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر إنا اعتدنا للظالمين

نارا أحاط بهم سرادقها وإن يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بئس الشراب

وساءت مرتفقا ) ( 4 ) .

( وبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه أولئك الذين هداهم الله

وأولئك هم أولوا الألباب ) ( 5 ) صدق الله العلي العظيم .

ص

( 1 ) الجن : 16 - 24 . ( 2 ) الفرقان : 43 . ( 3 ) الفرقان : 44 . ( 4 ) الكهف : 29 . ( 5 ) الزمر : 17 - 18 .