السقيفة أم الفتن — الصفحة ١١٧

المقايسة بين عهد رسول الله وعهدهم

يقول لأحد ولاته :

" أنظر في أمور عمالك فاستعملهم اختبارا ، ولا تولهم محاباة وأثرة فإنهم جماع

من شعب الجور والخيانة ، وتوخ منهم أهل التجربة والحياء من أهل البيوتات

الصالحة والقدم في الإسلام ، فإنهم أكثر أخلاقا وأصح أعراضا ، وأقل في المطامع

إسرافا ، وأبلغ في عواقب الأمور نظرا ، ثم أسبغ عليهم الأرزاق ، فإن ذلك قوة لهم

على استصلاح أنفسهم ، وغنى لهم عن تناول ما تحت أيديهم ، وحجة عليهم إن

خالفوا أمرك أو ثلموا أمانتك ، ثم تفقد أعمالهم ، وابعث العيون من أهل الصدق

عليهم ، فإن تعاهدك في السر لأمورهم حدوه لهم على استعمال الأمانة والرفق

بالرعية " .

وقد أوصى بعدم كشف معايب الناس بل القيام بإصلاحها وسترها حيث بلغ

بوصيته قوله :

" وليكن أبعد رعيتك منك وأشقاهم عندك أطلبهم لمعايب الناس ، فإن في

الناس عيوبا ، الوالي أحق من سترها فلا تكشفن عما غاب عنك منها فإنما عليك

تطهير ما ظهر منها " . ترى كيف يحرص على أدق المعاني التي جاء بها الإسلام ،

ويربي ولاته وعماله عليها ويقيم لهم أدق النصائح والآراء الحكيمة ، ويقودهم إلى

النهج القويم من الابتعاد عن مواضع الضعف والخيانة ، ومصادر الشرور والفجور ،

فيقول :

" ولا تدخلن في مشورتك بخيلا يعدل بك عن الفضل ، ويعدك الفقر . ولا

جبانا يضعفك عن الأمور ، ولا حريصا يزن لك الشره بالجور ، فإن البخل والجبن

والحرص غرائز شتى يجمعها سوء الظن بالله " .

ونراه يوصي بالابتعاد عن الأشرار والآثمين والظلمة وعدم الاستعانة بهم