سيرتنا وسنتنا — الصفحة ٤٣

الحسين عليه السلام ومأتمه وكربلاؤه

الحسين عليه السلام ومأتمه وكربلاؤه

والقدرة والتصرف والرضى والغضب والحلم والعفو والرحمة والتفضل

والتكرم إلى ما سواها وإن بلغ ما بلغ ، وبالغ فيها الواصف ما بالغ ،

فإنما هو واقف لدى حدود الإمكان لا محالة ، ولا مماثلة ولا مشاكلة قط

بينها وبين صفات الواجب تعالى ، والسنخية بينهما منتفية من أصلها ،

فمتى ثم متى يتصور المقايسة بين الذاتي المطلق ، وبين العرضي المحدود

المقيد ؟

وكذلك بين ما لا يكيف بكيف ولا يؤين بأين ، وبين ما يقترن

بألف كيف وأين ؟

وهكذا بين التأصلي الاستقلالي ، وبين التبعي المكتسب من

الغير ؟

ومثل ذلك بين الأزلي الأبدي ، وبين الحادث المتغير ؟

فمع هذه الفوارق اللازمة لصفات الممكن لا يتصور شئ من

الشرك والغلو قط .

نعم يتأتى الغلو بأحد الأمرين : القول باتصافهم بما لم يجعل الله

لهم مثل الاعتقاد بالتفويض والتأله بهم . والقول بنفي قيود الإمكان

وسلبها عما فيهم من الصفات . تعالى الله عما يقول الظالمون علوا

كبيرا ، ونعوذ بالله من أن نكون من الجاهلين .

هذا حبنا طبقا على سنة رسول الله ( صلى الله عليه وآله

وسلم ) يوافقها حتى قيد الشعرة ، ويرادف العقل والمنطق

الصحيح ، والعلم الناجع ، ولا غلو فيه ولا فرطا ، لو لم نك فرطنا منه

في شئ .

وأما حسيننا ومأتمه وكربلاؤه :

فإن من المتسالم عليه لدى الأمة المسلمة نظرا إلى النبوة الخاتمة

وشؤونها الخاصة ، الإذعان بعلم النبي الأقدس ( صلى الله عليه وآله