سيرتنا وسنتنا — الصفحة ٤٢

نفيي الغلو في الحب

نفيي الغلو في الحب

الملكي ، وإلى العوالم العلوية الملكوتية ؟ علم من عنده علم الكتاب ،

علم من ينتهي علمه إلى أم الكتاب ، إلى مصدر الوحي المبين ، إلى

عين اليقين ، إلى الواقع الذي لا يتطرق إليه قط وهم ، ولا شك ،

ولا ظن ، ولا خيال ، علم من يحدثه الملك نكتا في القلوب ، أو نقرا في

الآذان ، ( وعلى الأعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم ) ( 1 ) وهم هم

( عليهم السلام ) ( 2 ) .

هذه النسبة بيننا وبينهم في العلم ، وهي تطرد إلى جميع ما لهم من

الملكات والنفسيات والمقامات والكرامات .

ونحن لم نعرف ، وأم الدنيا أيضا لم تعرف ، إنسانا في أطراف

العالم أعطاه الله تعالى الإحاطة كل الإحاطة بهاتيك الجهات ، والعلم

بجميع ما منح الله أهل بيت نبيه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) من عوامل

الود وأصول الولاية وشؤون الخلافة والإمامة بأسرها وبرمتها ،

والاطلاع على قيمها ومقاديرها حتى يسع له تحديد لازمها من الحب

والوقوف على حده .

فلما لم تك تعرف كل واحدة واحدة من تلكم الجهات المذكورة

الخاصة بهم أهل البيت الطاهر وعشرات وعشرات أمثالها مما لم تذكر

على حقيقتها ومقاييسها ، ولم تبين بقدرها وخصوصياتها ، فالقول بالغلو

فيما يتبعها وينبعث منها من الحب تافه سرف جزاف من القول لا مغزى

له . وإنما الغلو كما مر آنفا هو التجاوز عن الحد وذلك لا يتصور إلا بعد

عرفان الحد والقياس وأنى لنا بذلك . قل هلم شهداءكم الذين

يشهدون أن الله حرم هذا .

على أن القول فيما توصف به العترة الطاهرة من العلم والإرادة

( 1 ) سورة الأعراف آية : 46 . ( 2 ) يوجد بيان كل هذه الجمل بصورة ضافية وافية في غضون مجلدات كتابنا ( الغدير ) من طريق السنة الثابتة .