سيرتنا وسنتنا — الصفحة ٤٠

أهل البيت أمان لأهل الأرض

الآيات ما يوعدون وذلك عند نزول المهدي لما يأتي في أحاديثه : أن

عيسى يصلي خلفه ، ويقتل الدجال في زمنه ، وبعد ذلك تتابع

الآيات . إلى أن قال :

ويحتمل وهو الأظهر عندي أن ، المراد بهم سائر أهل البيت ، فإن

الله لما خلق الدنيا بأسرها من أجل النبي ( صلى الله عليه وسلم ) جعل

دوامها بدوامه ودوام أهل بيته ، لأنهم يساوونه في أشياء مر عن الرازي

بعضها ( 1 ) ولأنه قال في حقهم : اللهم إنهم مني وأنا منهم ، ولأنهم

بضعة منه بواسطة أن فاطمة أمهم بضعته ، فأقيموا مقامه في الأمان .

أه‍ .

ولعل أمير المؤمنين عليا ( عليه السلام ) يومي إلى هذا المعنى في خطبة

له بقوله : إنا صنائع ربنا ، والناس بعد صنائع لنا .

قال ابن أبي الحديد في شرحه 3 : 451 : هذا كلام عظيم عال

على الكلام ، ومعناه عال على المعاني ، وصنيعة الملك من يصطنعه

الملك ويرفع قدره ، يقول : ليس لأحد من البشر علينا نعمة ، بل الله

تعالى هو الذي أنعم علينا فليس بيننا وبينه واسطة ، والناس بأسرهم

صنائعنا ، فنحن الواسطة بينهم وبين الله تعالى ، وهذا مقام جليل ،

ظاهره ما سمعت ، وباطنه أنهم عبيد الله وأن الناس عبيدهم .

وربما يستفاد هذه المأثرة من قول عمر بن الخطاب للحسين

السبط : هل أنبت الشعر على الرأس غيركم ؟ وفي لفظ الدارقطني :

هل أنبت الشعر في الرأس بعد الله إلا أنتم ؟

وقوله في حديث ابن سعد : هل أنبت على رؤوسنا الشعر إلا

أنتم ؟ وفي لفظ : إنما أنبت الشعر في رؤوسنا ما ترى الله ثم أنتم ( 2 ) .

( 1 ) إيعاز إلى كلمة الرازي في تفسيره وقد أسلفناها ص 11 . ( 2 ) أخرجه ابن سعد ، والدارقطني ، وابن عساكر ، والحافظ الكنجي وآخرون وصححه ابن حجر في الإصابة 2 : 15 وقال : سنده صحيح .