سيرتنا وسنتنا — الصفحة ٣٩

أهل البيت أمان لأهل الأرض

الأرض من الغرق ، وأهل بيتي أمان لأمتي من الاختلاف .

وقد صححه الحاكم وذكره جمع آخذين منه ، وأقروا تصحيحه

إياه .

وقال الصبان في الاسعاف بعد ذكره : وقد يشير إلى هذا المعنى

قوله تعالى : ( وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم ) ( 1 ) أقيم أهل بيته

مقامه في الأمان لأنهم منه وهو منهم كما ورد في بعض الطرق .

وعد الحافظ ابن حجر في الصواعق من الآيات النازلة في أهل

البيت قوله تعالى : ( وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم ) ، فقال :

أشار ( صلى الله عليه وسلم ) إلى وجود ذلك المعنى في أهل بيته ، وأنهم

أمان لأهل الأرض كما كان هو ( صلى الله عليه وسلم ) أمانا لهم ، وفي

ذلك أحاديث كثيرة . أه‍ .

وأخرج الحاكم من طريق أبي موسى الأشعري مرفوعا : النجوم

أمان لأهل السماء ، وأهل بيتي أمان لأهل الأرض ، فإذا ذهبت النجوم

ذهب أهل السماء ، وإذا ذهب أهل بيتي ذهب أهل الأرض .

وأخرج الحاكم أيضا بلفظ : النجوم أمان لأهل السماء فإذا ذهبت

أتاها ما يوعدون وأنا أمان لأصحابي ما كنت ، فإذا ذهبت أتاهم ما

يوعدون ، وأهل بيتي أمان لأمتي فإذا ذهب أهل بيتي أتاهم ما

يوعدون .

وأخرج شيخ الإسلام الحمويني من طريق أبي سعيد الخدري

مرفوعا : أهل بيتي أمان لأهل الأرض كما أن النجوم أمان لأهل

السماء .

وقال الحافظ ابن حجر في الصواعق لدى حديث السفينة : قال

بعضهم : يحتمل أن المراد بأهل البيت الذين هم أمان علماؤهم ، لأنهم

الذين يهتدى بهم كالنجوم ، والذين إذا فقدوا جاء أهل الأرض من

( 1 ) سورة الأنفال آية 33 .