سيرتنا وسنتنا — الصفحة ٢١

معنى الحب والبغض

معنى الحب والبغض

عليه متلقين إياه بحسن القبول ، ( والذين يستمعون القول فيتبعون

أحسنه أولئك الذين هداهم الله وأولئك هم أولوا الألباب ) .

إليك البيان

الحب والبغض خلتان تتواردان على الخواطر ، يعبر بهما عن إقبال

النفس وميلها إلى الشئ ، وعن إدبارها عنه وتوليه ، فإن الأشياء برمتها

وحذافيرها ماديا ومعنويا ، جزئيا وكليا ، أمريا وخلقيا ، غيبيا

وشهوديا ، ملكيا وملكوتيا ، سفليا وعلويا ، نوريا وناريا ، جوهريا

وعرضيا ، فرديا واجتماعيا ، شخصيا ونوعيا ، ماديا ومعنويا ، جسميا

وروحيا ، دنيويا وأخرويا ، إلى جميع ما يقع مورد تصور الإنسان

وتصديقه ، لما عرضت على محكمة القضاء في النفس تصورا وتصديقا ،

المنعقدة لدى عرض كل شئ عليها في أقصر آن لمحة البرق بصورة

يقصر الفهم عن إدراكها ، فلا يخلو من انعكاس الشئ في عدسة

القلب ومرآته ، وميل النفس إليه ورغبته فيه بعد تمامية تصوره

وتصديقه ، وإذعان النسبة بينها وبينه ، أو عدم انعكاسه في صفح

القلب ، وإعراض النفس ورغبتها عنه ، وهذه هي حقيقة الحب

والبغض .

والأمران كما يتبعان كلاهما في أصل تحققهما البواعث والدواعي لهما

الموجودة في الشئ ، كذلك يتبعانها في مدارجهما ومقاديرهما ومراتبهما ،

ويحدان بعدها وحدها ، ويوصفان من الكثرة والقلة والضعف والشدة

بقدر ما يوجد من البواعث وزنتها ، فبميزان المسببات تعاير المحبات

وتوزن .

فالذات الوحيد الذي يستأهل للحب أولا وبالذات قبل كل شئ

إنما هو الله تبارك وتعالى نظرا إلى ذاته وأفعاله ، فكل صفة من صفات

جلاله وجماله وكماله ، وكل سمة من مظاهر قدسه ، وسبحات وجهه ،