سيرتنا وسنتنا — الصفحة ١٧٨

السجدة على تربة كربلاء

الوجه والجباه على تربة في طيها دروس الدفاع عن الله ، ومظاهر

قدسه ، ومجلى التحامي عن ناموسه ناموس الإسلام المقدس ؟

أليس أليق بأسرار السجدة على الأرض السجود على تربة فيها سر

المنعة والعظمة والكبرياء والجلال لله جل وعلا ، ورموز العبودية

والتصاغر دون الله بأجلى مظاهرها وسماتها ؟

أليس أحق بالسجود تربة فيها بينات التوحيد والتفاني دونه ؟ تدعو

إلى رقة القلب ، ورحمة الضمير والشفقة والتعطف .

أليس الأمثل والأفضل اتخاذ المسجد من تربة تفجرت في صفيحها

عيون دماء اصطبغت بصبغة حب الله ، وصيغت على سنة الله وولائه

المحض الخالص ؟

من تربة عجنت بدم من طهره الجليل ، وجعل حبه أجر الرسالة

الخاتمة ، وخمرت بدم سيد شباب أهل الجنة حب الله وحب رسوله ،

وديعة محمد ( صلى الله عليه وآله وسلم ) لدى أمته المسلمة كما جاء في

السنة ؟

فعلى هذين الأصلين نتخذ نحن من تربة كربلاء قطعا لمعا وأقراصا

نسجد عليها كما كان فقيه السلف مسروق بن الأجدع يحمل معه لبنة

من تربة المدينة المنورة يسجد عليها ، والرجل تلميذ الخلافة الراشدة ،

فقيه المدينة ومعلم السنة بها ، وحاشاه من البدعة ، ففي أي من

الأصلين حزازة وتعسف ؟ وأي منهما يضاد نداء القرآن الكريم ؟ أو

يخالف سنة الله وسنة رسوله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ؟ وأيهما يستنكر

ويعد بدعة ؟ وأيهما خروج عن حكم العقل والمنطق والاعتبار ؟

وليس اتخاذ تربة كربلاء مسجدا لدى الشيعة من الفرض

المحتم ، ولا من واجب الشرع والدين ، ولا مما ألزمه المذهب ، ولا

يفرق أي أحد منهم منذ أول يومها بينها وبين غيرها من تراب جميع

الأرض في جواز السجود عليها ، خلاف ما يزعمه الجاهل بهم