سيرتنا وسنتنا — الصفحة ١٧٣

السجدة على تربة كربلاء

ومقررات تحقق ذلك الاعتبار ، واختيار الله إياها له من بين الأراضي .

وكذلك عد المدينة المنورة حرما إلهيا محترما ، وجعل كل تلكم

الحرمات الواردة في السنة الشريفة لها وفي أهلها وتربتها ومن حل بها

ومن دفن فيها ، إنما هي لاعتبار ما فيها من الإضافة والنسبة إلى الله

تعالى ، وكونها عاصمة عرش نبيه الأعظم صاحب الرسالة الخاتمة ( صلى

الله عليه وآله وسلم ) .

وهذا الاعتبار وقانون الإضافة كما لا يخص بالشرع فحسب ، بل

هو أمر طبيعي أقر الإسلام الجري عليه ، كذلك لا ينحصر هو بمفاضلة

الأراضي ، وإنما هو أصل مطرد في باب المفاضلة في مواضيعها العامة

من الأنبياء والرسل ، والأوصياء ، والأولياء ، والصديقين ،

والشهداء ، وأفراد المؤمنين وأصنافهم ، إلى كل ما يتصور له فضل على

غيره لدى الإسلام المقدس . بل هذا الأصل هو محور دائرة الوجود ،

وبه قوام كل شئ ، وإليه تنتهي الرغبات في الأمور ، ومنه تتولد

الصلات والمحبات ، والعلائق والروابط ، لدة عوامل البغض والعداء

والشحناء والضغائن .

وهو أصل كل خلاف وشقاق ونفاق ، كما أنه أساس كل وحدة

واتحاد وتسالم ووئام وسلام . وعليه تبنى صروح الكليات ، وتتمهد

المعاهد الاجتماعية ، وفي إثره تشكل الدول ، وتختلف الحكومات ،

وتحدث المنافسات والمشاغبات والتنازع والتلاكم والمعارك والحروب

الدامية ، وعلى ضوئه تتحزب الشعوب والقبائل ، وتتكثر الأحزاب

والجمعيات ، وبالنظر إليه تؤسس المؤسسات في أمور الدين والدنيا ،

وتتمركز المجتمعات الدينية ، والعلمية والاجتماعية ، والشعوبية ،

والقومية ، والطائفية ، والحزبية ، والسياسية . إلى كل قبض وبسط ،

وحركة وسكون ، ووحدة وتفكك ، واقتران وافتراق .

فالحكومة العالمية العامة القوية القهارة الجبارة الحاكمة على الجامعة