سيرتنا وسنتنا — الصفحة ١٧١

السجدة على تربة كربلاء

تجوز السنة السجود عليها ، ولا يقبله العقل السليم ، بعد ذلك التأكيد

التام البالغ في طهارة أعضاء المصلي ولباسه ، والنهي عن الصلاة في

مواطن منها : المزبلة ، والمجزرة ، والمقبرة ، وقارعة الطريق ،

والحمام ، ومعاطن الإبل ( 1 ) والأمر بتطهير المساجد وتطييبها ( 2 ) .

وكأن هذه النظرة الصائبة القيمة الدينية كانت متخذة لدى رجال

الورع من فقهاء السلف في القرون الأولى ، وأخذ بهذه الحيطة

المستحسنة جدا كان التابعي الفقيه الكبير الثقة العظيم المتفق عليه

مسروق بن الأجدع ( 3 ) يأخذ في أسفاره لبنة يسجد عليها كما أخرجه

شيخ المشايخ الحافظ الثقة إمام السنة ومسندها في وقته أبو بكر بن أبي

شيبة في كتابه ( المصنف ) في المجلد الثاني في باب : من كان يحمل في

السفينة شيئا يسجد عليه ، فأخرج بإسنادين : أن مسروقا كان إذا سافر

حمل معه في السفينة لبنة يسجد عليها .

هذا هو الأصل الأول لدى الشيعة وله سابقة قدم منذ يوم

الصحابة الأولين والتابعين لهم بإحسان ، وأما الأصل الثاني :

فإن قاعدة الاعتبار المطردة تقتضي التفاضل بين الأراضي ، بعضها

على بعض ، وتستدعي اختلاف الآثار والشؤون والنظرات فيها ، وهذا

( 1 ) سنن ابن ماجة 1 : 252 ، ومسانيد وسنن أخرى . ( 2 ) سنن ابن ماجة 1 : 256 . ومصادر أخرى . ( 3 ) مسروق بن الأجدع عبد الرحمن بن مالك الهمداني أبو عائشة المتوفى 62 تابعي عظيم من رجال الصحاح الست ، يروي عن أبي بكر ، وعمر ، وعثمان ، وعلي ، كان فقيها عابدا ثقة صالحا ، كان في أصحاب ابن مسعود الذين كانوا يعلمون الناس السنة ، وقال حين حضره الموت كما جاء في طبقات ابن سعد : اللهم لا أموت على أمر لم يسنه رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ولا أبو بكر ولا عمر . راجع تاريخ البخاري الكبير 4 ق 2 : 35 ، طبقات ابن سعد 6 : 50 - 56 ، الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 4 ق 1 : 396 ، تهذيب التهذيب 10 : 109 - 111 .