سيرتنا وسنتنا — الصفحة ١٦٧

السجدة وما يصح السجود عليه

لفت نظر :

هناك حديث حمله الفقهاء على هذه الصورة أيضا مع أنه ليس فيه

ذكر عن السجدة على الثوب ، ألا وهو :

عن ابن عباس : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في كساء أبيض في

غداة باردة يتقي بالكساء برد الأرض بيده ورجله .

وفي لفظ أحمد : لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في يوم مطير وهو يتقي

الطين إذا سجد بكساء عليه يجعله دون يديه إلى الأرض إذا سجد .

وعن ثابت بن صامت : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام يصلي في مسجد بني

عبد الأشهل وعليه كساء ملتف به يضع يده عليه يقيه برد الحصى .

وفي لفظ : رأيته واضعا يديه في ثوبه إذا سجد .

وفي لفظ ابن ماجة : فرأيته واضعا يديه على ثوبه إذا سجد ( 1 ) .

قال الشوكاني في نيل الأوطار : الحديث يدل على جواز الاتقاء

بطرف الثوب الذي على المصلي ولكن للعذر ، إما عذر المطر كما في

الحديث ، أو الحر والبرد كما في رواية ابن أبي شيبة وهذا الحديث مصرح

بأن الكساء الذي سجد عليه كان متصلا به . أه‍ .

ونحن لم نر هذا الحمل في محله إذ الحديث لا يدل بظاهره إلا على

اتقاء رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) بالكساء برد الأرض بيده

ورجله فحسب ، وليس فيه إيعاز قط إلى السجدة والجبهة ، وسبيله

سبيل حديث السيدة عايشة : كان رسول الله إذا صلى لا يضع تحت

قدميه شيئا إلا أنا مطرنا يوما فوضع تحت قدميه نطعا ( 2 ) .

( 1 ) سنن ابن ماجة 1 : 321 ، السنن الكبرى 2 : 108 ، نصب الراية 1 : 386 ، نيل الأوطار 2 : 269 ، 270 . ( 2 ) أخرجه الطبراني في الأوسط ، والبيهقي 2 : 436 ، وضعفه الهيثمي في المجمع 2 : 57 ، لمكان إبراهيم بن إسحاق الضبي في أسناده .