سؤال وجواب ( فارسي ) — الصفحة ٧٢

134 . شك در حال قيام بين قبل از ركوع ركعت سوم يا بعد از دو ركوع ركعت چهارم

سؤال 132 : إذا شك في أن ما بيده صلاة الظهر ، أو العصر وعلم أنه على فرض كونها

ظهرا صلى ركعتين ، وعلى فرض كونها عصرا صلى ثلاث ركعات ، والمفروض أنه لو كان

عصرا لم يصل الظهر ، فهل له العدول إلى الظهر ، أم لا ؟

جواب : الظاهر بطلان الصلاة في هذه الصورة لأنه لو عدل إلى الظهر لا يمكنه البناء على

الأكثر الذي هو الثلاث . ودعوى أنه لا يعلم كونها ظهرا حتى لا يمكن البناء ، لأنه يحتمل أن

يكون عصرا فله العدول بعد البناء على الأكثر ، مدفوعة ، بأنه إذا لم يكن معلوما فلا يمكن

الاكتفاء به ، وذلك لأنه يحتمل أن يكون ناويا للظهر .

والحاصل : أن مقتضى وجوب البناء على الأكثر مع أنه محتمل لكونها ظهرا والمفروض أنه

على هذا التقدير يكون آتيا بركعتين ، ينافي الاكتفاء بها . نعم ، الأحوط العدول والاتمام بعد البناء

على الأكثر ، ثم الإعادة ، للاحتمال المذكور . ( والله العالم ) .

سؤال 133 : رجل رفع رأسه من السجدتين ثم علم أنه صلى خمس ركعات ، لكنه علم

أنه في الركعة الأولى ترك سجدة ، وفى الثانية ركوعا ، فهل يمكن تصحيح صلاته ؟

جواب : نعم ، يمكن أن يقال : أن الركعة الثانية ملغاة ، حيث أنه ترك فيها الركوع . فيكون

السجدة الأولى منها سجدة ثانية للركعة الأولى . والثانية زائدة ، وحينئذ فيتمم الصلاة ، ويأتي

بسجدتي السهو للقرائة وللقنوت إن أتى به ، ولزيادة السجدة .

لكنه مشكل ، لأنه يعد من نقصان الركن الذي هو الركوع ، بل من زيادة الركعة أيضا . فتدبر !

سؤال 134 هر گاه شك كند ما بين اين كه ما بيده [ ركعت ] سوم پيش از ركوع است ،

يا [ ركعت ] چهارم بعد از ركوع ، چه كند ؟

جواب : ظاهر ، بطلان نماز است ، از جهت اين كه هر گاه بنابر چهار گذارد وركوع نكند

مستلزم ترك ركن است با اين كه شك در محل است . واگر ركوع بكند علم دارد به اين كه يا

يك ركعت كم كرده است ، يا يك ركوع زياد . بلى ، هر گاه شك كند ما بين [ ركعت ] سه بعد از

سجده واحده ، يا [ ركعت ] چهار بعد السجدتين ، بعيد نيست جواز بناء بر چهار با إتيان به يك

سجده ، چون ركن زياد نشده است ، پس به مقتضاى شك في المحل إتيان كند به سجده . ومع

ذلك مشكل است .

ونظير فرع مذكور است هر گاه شك كند ما بين دو ، وسه ، ويقين داشته باشد كه تشهد در