سؤال وجواب ( فارسي ) — الصفحة ٦٣

114 . علم اجمالي به ترك سجده از ركعت قبلي يا تشهد أين ركعت

غير محله ، حال الشك في الأثناء .

سؤال 111 : رجل علم بعد السلام بنقصان صلاته ، ولم ينحرف عن القبلة ، ومع ذلك

شاك في مقدار النقصان انه ركعة ، أو ركعتان ، فما حكمه ؟

جواب : الظاهر صحة صلاته إذا كان في الرباعيات ، وحاله حال الشك في الأثناء ، لان

السلام وقع في غير محله .

سؤال 112 : رجل شك بعد السلام بين الثلاث والأربع هل يجب عليه ان يعمل عمله ، أم

لا ؟

جواب : صلاته صحيحة . ولا شئ عليه ، لأن الشك بعد السلام لا اعتبار به إذا كان أحد

أطراف الشك ، التمامية . وكذا كل شك بعد السلام كذلك ، فلو شك في المغرب بين الثلاث

والأربع ، أو بين الثلاث والخمس ، أو بين الاثنين والثلاث ، يحكم بصحة صلاته . وكذا في صلاة

الفجر إذا شك بين الركعة والركعتين ، أو الركعتين والثلاث ، أو الركعتين والأربع ، وهكذا وكان

بعد السلام الواجب .

سؤال 113 : هر گاه در حال قيام يقين كند كه تشهد را ترك كرده است وشك دارد كه

علاوة سجدهء ثانيه رآهم ترك كرده است يا نه ، چه كند ؟

جواب : بعيد نيست إجراء قاعدهء تجاوز محل نسبت به سجده واينكه كفايت كند اتيان

تشهد ، لكن أحوط اين است كه سجده را نيز بجا آورد ونماز را هم اعاده كند ، يا بجا نياورد

واكتفا كند به تشهد ونماز را نيز اعاده كند . ( والله العالم )

سؤال 114 : رجل علم اجمالا أنه ترك . إما سجدة من الركعة السابقة ، أو التشهد في هذه

الركعة ، فما حكم صلاته ؟

جواب : إن كان قبل الدخول في القيام يأتي بالتشهد ، ويجرى قاعدة التجاوز بالنسبة إلى

السجدة . وأن كان بعده يأتي بالتشهد . ويتم الصلاة ، ويقضى السجدة مع سجدتي السهو . وذلك

لان قاعدة التجاوز حينئذ متعارضة . والمرجع الاستصحاب ومقتضاه ما ذكرناه ، لان الأصل ،

عدم الاتيان بالسجدة ، ولازمه وجوب القضاء وسجدتي السهو ، وعدم الاتيان بالتشهد ،

وحكمه العود اليه والاتيان به .

وكذا الحال إذا علم أنه ترك سجدة من هذه الركعة ، أو الركعة السابقة : إذا كان محل التدارك