سؤال وجواب ( فارسي ) — الصفحة ٥٥

93 . شك بين دو وسه در صورتي كه در ركعت قبل نيز

عليه . ( والله العالم ) .

سؤال 90 : إذا انقلب شكه في الركعات إلى شك آخر فما الحكم ؟

جواب : أما إذا انقلب وهو في الصلاة كما إذا شك بين الاثنين والثلاث ، ثم انقلب قبل

السلام إلى الثلاث والأربع ، فالعمل على الأخير .

وأما ذا كان بعد السلام فإن كان مع العلم بالزيادة ، بطلت الصلاة ، كما إذا شك بين الأربع

والخمس ، فبنى على الأربع ، ثم بعد السلام انقلب إلى الخمس والست . وان كان مع العلم

بالنقيصة ، كما إذا انقلب الشك بين الثلاث والأربع إلى الشك بين الاثنين والثلاث ، فيبنى على

الأخير ، لأنه يكشف عن أنه بعد في الصلاة ، والسلام وقع في غير محل . وان انقلب إلى ما

يحتمل معه صحة الصلاة ، كما إذا انقلب الشك بين الأربع والخمس إلى الأربع والست ، أو

الشك بين الثلاث والأربع إلى الأربع والخمس وهكذا فالظاهر ، صحة الصلاة ، وعدم الحاجة

إلى الاحتياط . لأن الشك السابق قد زال ، واللاحق لا اعتبار به . لأنه بعد السلام .

سؤال 91 : رجل شك بين الاثنين والثلاث والأربع ، ثم ظن عدم الأربع ، فهل يجرى عليه

حكم الشك المفروض ، أو حكم الشك بين الاثنين والثلاث . أفتونا مأجورين !

جواب : الظاهر جريان حكم الشك بين الاثنين والثلاث . لان الظن بعدم الأربع إذا كان

معتبرا فهو في حكم العلم . وإن شئت فقل : الظن بأحد الامرين من الاثنين والثلاث بمنزلة العلم

بأحدهما . وعلى اى حال ، الظاهر ما ذكرنا . ( والله العالم )

سؤال 92 : إذا صلى الظهر والعصر ثم على اجمالا أنه شك في إحديهما بين الاثنين

والثلاث وبنى على الثلاث وما يدرى أن الشك المذكور في أيهما كان ، فما يصنع ؟

جواب : يقضى ان يحتاط باتيان الاحتياط ، ويعيد صلاة واحدة بقصد ما في الذمة . فان

قلت : يتعين قصد الظهر ، لان العصر بعد الاتيان بصلاة الاحتياط ، مقطوعة الصحة . قلت : اعتبار

قصد ما في الذمة انما هو من جهة احتمال كون العصر محسوبة ظهرا ، لقوله ع : أنما هي اربع

مكان اربع " 1 .

سؤال 93 : إذا شك في الرباعيات بين الاثنتين والثلاث بعد اكمال السجدتين ، فبنى على

1 . الكافي ج 3 ، صفحه 291 روايت 1 .