سؤال وجواب ( فارسي ) — الصفحة ٢٦

47 . حيض از رآه غير معمول

أخرى : حكم مىكند به اين كه نماز ظهر را كرده است به قدر صحت عصر ، واما نسبت به ظهر

چون وقت آن باقي است بايد بجا آورد .

فان قلت : لازم ما ذكرت انه إذا شك وهو في التشهد في أنه سجد ، أم لا ، ان يبنى على

الاتيان بالسجدة ، لصحة التشهد وبقية الأجزاء . وهذا لا ينافي القضاء بعد الصلاة : لأصالة عدم

الاتيان بالسجدة . وكذا إذا شك في التشهد بعد القيام .

قلت : فرق بين ما نحن فيه وبين مسألة السجدة ، لان في السجدة ، الشك ليس في مجرد

صحة بقية الأجزاء ، بل في الاتيان بها في محلها وإذا كان مقتضى قاعدة التجاوز ، البناء على

الاتيان فلا يبقى محل للقضاء . وهذا واضح جدا .

ج ) احكام غسل وتيمم

سؤال 45 : هر گاه حائض ، يا نفساء علم داشته باشد به اين كه دم از ده [ روز ] تجاوز

مىكند ، اخذ به عادت كند واستظهار نكند ، بلكه در زائد بر عادت ، احكام استحاضة

جارى كند ، يا نه ؟

جواب : بلى ، با فرض علم قطعي مىتواند ، واحكام استظهار ، جارى نيست .

سؤال 46 : هر گاه ميت را غسل دهند بر روى قطيفه اى كه روى تخته مغتسل پهن كرده

باشند ، اشكالى دارد ، يا نه ؟

جواب : بلى ، مشكل است ، چون آن قطيفه ، نجس مىشود به ملاقاة با بدن ميت به

رطوبت ، وپاك شدن آن به تبعيت ، معلوم نيست ، پس بدن ميت نيز به آن متنجس مىشود

وغسل آن مشكل مىشود . وهم چنين اگر قطيفه را زير سرش گذارند ، پس حال قطيفه ، حال

خرقه وپيراهن ميت نيست كه أو را در آن غسل مىدهند ، چون آن متعارف است دليل تبعيت

در آن جارى است ، به خلاف قطيفه . ( والله العالم )

سؤال 47 : هر گاه زنى حيض أو از دبرش بيايد معتادا ، يا از دهانش ، حكم حيض جارى

است ، يا نه ؟

جواب : محقق قمى ( قدس سره ) در اجوبه مسائل ، نقل فرموده است از شهيد در بيان :