سؤال وجواب ( فارسي ) — الصفحة ٣٦٦

589 . هزينه هاى صرف شده از سوى وصى براي عمل به وصيت

أمينا ، الا إذا علم عدم اعتبار الموصى لعدالته وانه كان ناظرا في ايصائه إلى مجرد أمانته

( والله العالم ) .

سؤال 585 : ما حقيقة العدالة عند جنابكم بينوا ؟

جواب : العدالة عبارة عن ملكة اجتناب الكبائر مع عدم الاصرار على الصغائر . نعم ، حسن

الظاهر كاشف عنها مع افادته الظن بها على الأحوط .

سؤال 586 : هل يجوز للوصي الوصية إلى آخر سواء أذن له الموصى أم لا ؟ بينوا توجروا .

جواب : لا يجوز الا مع الاذن من الموصى صريحا أو بالظاهر المعتبر .

سؤال 587 : هل يستحق الوصي شيئا من مال الموصى بأداء فعله وخدمته سواءا كان

الوصي معسرا أم موسرا ، وسواء كان [ نظر ] الموصى بمجانية فعله ولم يعلم الوصي أم لا ؟

جواب : نعم له اجرة مثل عمله ، من غير فرق بين كونه موسرا أو معسرا إلا إذا

قصد المجانية حين العمل ، أو كان كلام الموصى ظاهرا في المجانية مع فهم الوصي لذلك أيضا

فأقدم مع العلم ، بذلك .

سؤال 588 : هل يجوز أن يجعل الموصى وصيا إلى مدة سنتين أو أكثر أو أقل ؟ وبعد

ذلك يخرج من الوصاية سواءا عين الوصي الاخر بعده أم لا ، وسواءا بلغ القاصرون وقت

العزل حد الرشد والكمال أم لا ؟

جواب : نعم يجوز ذلك وينعزل بعد ذلك الاجل .

سؤال 589 : زيد جعل عمروا الغائب وصيا سواءا كن وصيا موقتا في البين أم لا ، وسواءا

كان عمرو بخصوصه هو الوصي على التعيين أم واحد من أقاربه على الترديد ، وجاء الوصي من

مكان بعيد إلى محل الموصى ، فهل هذه المصارف والمخارج المعتادة اللازمة في ذهابه وايابه

من الأكل والشرب وأجرة ما قطع به المسافة من مركب وحمار ، والدراهم التي يأخذها

الحاكم الجائر من تذكرة مرور وغيرها وهكذا التي يصرفها مصلحة في استنقاذ تركاته بعضها

بعنوان البرطيل 1 وبعضها بعنوان قواعدهم من كتابة عرض حال واستخراج إعلام ، على الوصي

أو يخرج الجميع من أصل ماله أو فيه تفصيل ؟ بينوا توجروا .

1 . برطيل ( به كسر باء ) به معناى رشوه است . ( مصباح المنير : ج 1 ، ص 54 )