سؤال وجواب ( فارسي ) — الصفحة ٣٥٢

558 . حكم وصيت زائد بر ثلث

است .

واگر مراد وصايت صغار باشد بعد از كبير شدن ، كه اگر فرض شود موت پدر ايشان پيش

از بلوغ ايشان ، امر راجع به حاكم شرع باشد ، چون مفروض وصايت ايشان است بعد از بلوغ ،

پس قبل البلوغ با فرض موت وصى ، موصى بلا وصى است ، اين صحيح است ولكن در فرض .

سؤال 557 : حجة الاسلاما ! متعنا الله به طول بقائكم انشاء الله ، ما تقولون في شخص كان

قوله دائما من باب الوصية لأهله أن يدفن في مكان معين في النجف الأشرف ، ثم من بعد زمان

سافر وتوفى وما أوصى في شئ لملازميه في السفر ، وحملوه ملازموه إلى كربلا ودفنوه ، هل

لأهله أن يعملوا بما قاله المرحوم لأهله من الوصية ، بينو لنا .

بسم الله الرحمن الرحيم .

جواب : نبش قبره مشكل لأنه موجب لهتك حرمته إلا إذا صار عظاما : فحينئذ لا يبعد

جواز نبشه وحمله إلى النجف ، مع أنه أيضا مشكل ( والله العالم ) .

سؤال 558 : چه مىفرمائيد در اين واقعه كه ضعيفه ، متروكاتى از پدر خود دارد ، از ملك

وأثاث البيت وغيرها ، وقبل از فوت خود اظهار داشته كه سه قفيز هم باغ موروثى أبى به

مصرف خودم صرف بشود . وقطعه أخرى منافع آن إلى ما شاء الله خرج خودم بشود . وحق

الصداقى كه از زوج خود مطالبه هستم عينا ودينا با صندوق وآنچه در جوف آن مىباشد ،

مال يك نفر دخترم باشد . وخانه ها را با محوطه واگذار مىنمايم در حق زوج خود ، وهمين

مضمون را جماعتى از أو استماع نموده اند ، لكن وصى تعيين ننموده است .

آيا بر فرض ثبوت اين وصيت نافذ است وبر طبق آن بايد معمول بشود يا خير ؟

وبر فرض صحت اين مصارف را بايد چه كس متحمل بشود ؟ وهر گاه در اين خانه

مذكوره وباغ بر خلاف مضمون وصيت نقل وانتقالى بشود ، آيا اين معامله صحيح است يا نه ؟

مستدعى آن كه جواب را در صدر ورقه مرقوم بفرمائيد كه عند الحاجة حجت شرعي باشد .

بسم الله الرحمن الرحيم

جواب : بر فرض ثبوت وصيت به نحو مزبور هر گاه غير از أعيان مذكوره مالي دارد به قدر