سؤال وجواب ( فارسي ) — الصفحة ٣٤٠

539 . حجيت اخبار وكيل مفوض ونفوذ تصرفات أو

از باب حمل امر مسلم بر صحت ، يا از باب مدعى بلا معارض ، يا از باب من ملك شيئا ملك

الاقرار به ، يا از باب قاعده ايتمان ، لكن همهء اينها محل اشكال است . نعم لا يبعد دعوى السيرة

على ذلك في صورة الأمانة والوثاقة أو العدالة ، خصوصا مع حصول الاطمينان . وكذا في مقام

اسقاط التكاليف حتى مع عدم الاخبار أيضا .

ثم إن لازم سماع دعويه مطلقا بناءا على بعض المباني المذكورة تقديم قوله على قول

الموكل فيما لو تنازعا في الوقوع وعدمه ، والمسألة وأشباهها محل كلام عندهم فراجع باب

الوكالة ، والظاهر أنه لا اشكال في سماع دعوى الولي الاجبارى والوصي وناظر الوقف فيما

كان وليا عليه ، بل حتى في صورة المنازعة أيضا وان كان لا يخلو عن اشكال .

سؤال 538 : إذا وكل الزوج في طلاق زوجته ، وقبل أن يطلق الوكيل أخبر الزوج زيدا

برجوعه عن الطلاق ، ولم يعلم الوكيل وطلق ، وبعد انقضاء العدة عقدت لشخص آخر ، سواء

دخل بها أم لا ، وبعد ذلك علم الوكيل والزوج الثاني برجوع الزوج عن الطلاق ، فإذا طلقها

الزوج طلاقا صحيحا وخرجت من العدة هل يجوز للثاني نكاحها أولا ؟

جواب : الظاهر أن المراد من الرجوع عن الطلاق إرادة عدمه وعزل الوكيل ، وحينئذ

فنقول : إذا عزله من الوكالة فإن وصل اليه خبر العزل فطلاقه باطل ، سواء حصل له العلم من جهة

ذلك الخبر بالعزل أولم يحصل له العلم ، وان لم يصل اليه الخبر أصلا فوكالته باقية وطلاقه

صحيح ولا يحتاج إلى طلاق آخر ، فتكون المرأة في الفرض زوجة الزوج الثاني .

نعم ، في الفرض الأول الذي قلنا ببطلان الطلاق إذا تزوجت بعد الطلاق من شخص آخر ، ثم

طلقها الزوج الأول فالظاهر حرمتها على الزوج الثاني أبدا إذا كان دخل بها أو علم بأنها ذات

بعل ، نعم إذا عقد عليها ولم يدخل بها وكان جاهلا بأنها ذات بعل لم تحرم عليه ويجوز له

نكاحها بعد طلاق الأول وخروجها من عدتها .

سؤال 539 : هر گاه زيدي به عزم زيارة بيت الله الحرام مىخواهد مسافرت نمايد ،

أولادي هم ندارد ، يكى از أرحام قريب امين خود را كه از هر جهت أو را دوست وامين خود

دانسته ، تمام أمور راجعه خود را بدون استثناء شيئى در محضر امناء شرع ، بر أو تفويض

مىنمايد ، وتمام أعيان واملاك وأموال خود را به تصرف أو مىدهد ، ودر خارج هم به أو