سؤال وجواب ( فارسي ) — الصفحة ٣٢٣

518 . عدم امكان بهره بردارى از عين مستأجره ( بروز خشك سالى در أثناء اجاره زمين زراعي )

جواب : إما أن يكون اعتبار الزمان الخاص على وجه القيدية أو على وجه الشرطية ، فعلى

الأول إن لم يعمل أصلا أو أخر إلى زمان لا يمكنه أن يتمه اختيارا أو لمانع ، فالإجارة باطلة

ولا يستحق شيئا وإن أتى ببعضه . نعم ، لو اشتغل به فحصل المانع من اتمامه يمكن أن يقال : لا

يستحق شيئا .

والأقوى أنه إن كان المستأجر عليه العمل التام بقيد المجموعية في ذلك الزمان لا يستحق

شيئا ، وان كان المقصود العمل الكذائي شيئا فشيئا لا بقيد المجموعية يستحق المسمى بالنسبة ،

وان اشتغل به بعد التأخير بتخيل عدم الضيق وامكان الاتمام فبان الخلاف فكذلك على وجه ،

ويمكن أن يقال في صورة عدم التقيد بالمجموعية : يستحق أجرة المثل بالنسبة هنا وان قلنا

بالمسمى في الصورة الأولى .

وعلى الثاني إن كان المراد من الشرط القيد فكالأول ، وإن كان المراد الشرط المصطلح

وهو الالتزام في ضمن الشرط فمقتضى القاعدة عدم البطلان واستحقاق الأجرة بقدر ما أتى به ،

وكذا إن اتى به بعد ذلك الزمان أيضا ، نعم للمستأجر خيار تخلف الشرط .

سؤال 517 : هل يجوز للمسلم اختيارا أن يوجر نفسه للكافر الحربي أو للكتابي الذي لم

يلتزم بشرائط الذمة ؟ وهل يجوز له أن يخدمه ؟ فلو أخذ منه أجرة خدمته له أو أجرة عمله له

يملكه أم لا ، أم تملكه منوط بإذن الحاكم الشرعي ؟

جواب : خدمته للكافر مشكل ، وكذا أخذ الأجرة ، بل وكذا اجارته نفسه إذا كانت موجبة

لشوكتهم ، نعم ، لو كان حربيا ولم يكن في أمان المسلمين يجوز تملك الأجرة بعد ذلك من

باب الاستقاذ .

سؤال 518 : رجل آجر أرضا للزراعة فاتفق قلة الماء مثل هذه السنة وقد عمل

المستأجر في الأرض بعض العمل كالحرث مثلا ، فهل قلة الماء من الموانع العمومية لتبطل

الإجارة معها أم لا ؟ وهل له منفعة الحرث الذي حرثه أم لا ؟

جواب : إذا انقطع الماء عنها بالمرة من جهة قلته في مثل هذه السنة فالظاهر بطلان الإجارة

بالنسبة إلى بقية المدة ، واما المقدار المزروع فهو له ، وان كانت القلة موجبة لقلة الانتفاع

فلا تبطل ، ولا يبعد أن يكون حينئذ للمستأجر خيار الفسخ ( والله العالم ) .