سؤال وجواب ( فارسي ) — الصفحة ٣٠٩

496 . اجاره دادن مستأجر ، عين مستأجر رابه بيش از آنچه خود اجاره كرده است

شوهر اختيار كرده است ، وشوهر در آن روز مىخواهد مقاربت كند ، آيا حق مستأجر مقدم

است يا حق زوج ؟

جواب : حق مستأجر مقدم است ، چون مقدم است . واگر به عكس باشد ، به عكس است . پس

اگر شوهر داشته باشد وأجير شود از براي روزه گرفتن ، وزوج بخواهد مقاربت كند ، حق زوج

چون مقدم است مقدم است . واز اين معلوم مىشود حل مسأله نذر ، پس هر گاه نذر كرده

باشد روزه روز معينى وبعد شوهر كند ، نذر مقدم است بر حق زوج . واگر با شوهر داشتن نذر

كند ، حق زوج مقدم است . بلى ، اگر به اذن زوج نذر كند نذر مقدم است .

سؤال 493 : شش دانگ حمام مشاع است ومالك آن سه نفر است هر يك دو دانگ .

مالكين ، سهم خودشان را على حده به مستأجر به موجب صيغه اجاره مىدهند ، لكن به

تفاوت . مثلا يكى مىدهد در سالى چهل تومان ، ديگرى چهل وپنج تومان ، ديگرى كمتر ،

به جهت امتيازات واغراض دنيوي وغيره . آيا جايز است اين نحو اجاره يا خير ؟ واگر تفاوت

مذكور بدون اجراء صيغه باشد ، صحيح است يا خير ؟

جواب : بلى ، جايز است والناس مسلطون على أموالهم . وبدون اجراء صيغه نيز صحيح

است ، هر گاه انشاء معامله به معاطات كنند ( والله العالم ) .

سؤال 494 : كسى كه أجير مىشود نماز قضا بخواند ، آيا لازم است بر أجير سؤال كند

اجتهاد يا تقليد ميت را ؟ چونكه مىفرمايد كه بايد أجير موافق تكليف ميت عمل كند .

جواب : بلى ، بايد سؤال كند ، يا احتياط ، به اين كه اتيان كند آنچه محل خلاف است

وجوب وعدم وجوب آن ( والله العالم ) .

سؤال 495 : إذا استأجرنا الرجل بأن يتعبد عن ميت فهل يجب على هذا المستأجر أن

تكون طهارته على وفق تقليد الميت ؟

جواب : نعم ، ( والله العالم ) .

سؤال 496 : زيد استأجر دارا من عمرو مدة سنة مثلا بخمسين ريال مجيدي ، وآجرها

لبكر بعشرين ليرة ، فهل في ذلك اشكال ؟ وهل لو آجرها بثمانين ريال مجيدي عليه اشكال ؟

جواب : اما الصورة الأولى فلا اشكال في صحتها ، وان لم يحدث فيها حدثا من تعمير أو