سؤال وجواب ( فارسي ) — الصفحة ٢٧٢

432 . ربا در معاملات

وكذلك جايز است از براي اين سيد كه از سهم امام ( ع ) يا خمس بگيرد وسرمايه خود

نموده كسب نمايد ؟

وهم چنين جايز است كه سيد وجه خمس وسهم امام ( ع ) بگيرد وبه زيارة اعتاب مقدسه

أئمة ( ع ) برود ، بلا جهت لزوم وجوب يا با لزوم وجوب ؟ مرحمت فرموده جواب را مشروحا

مرقوم بداريد .

جواب : سيد اگر مديون باشد وما به الوفاء دين ، زائد بر مستثنيات دين نداشته باشد ، مىتواند

خمس بگيرد به جهت وفاء آن دين . چون در اين صورت ، وفاء دين از جمله مؤنه سنه

است .

واما اگر ما به الوفاء داشته باشد ، پس مشكل است بنابر أحوط ، از اين كه زائد بر مؤنه سنه

نمىتواند بگيرد . چون در اين صورت ، آن دين از مؤنه سنه محسوب نمىشود ، چنانچه براي

سرمايه كه به قدر زايد بر مؤنه محسوب نيست . بلى ، اگر سرمايه داشته داشته باشد كه از منافع

آن خرج سالش عايد مثل نشود ، مىتواند بقيه را از بابت خمس بگيرد ولازم نيست كه

سرمايه را بفروشد وصرف در مؤنه كند .

وجايز است گرفتن خمس وبه زيارة رفتن ، چون از مؤنه سنه محسوب است ( والله

العالم ) .

سؤال 431 : هل يجوز التبرع بأداء الدين عن الغير سواء كان دين الله أو دين الناس أم لا ؟

جواب : أما التبرع عن الميث فلا ينبغي الاشكال فيه حتى في مثل الصلاة والصوم ، وأما

عن الحي ففي مثل الصلاة والصوم مشكل مطلقا ، وأما في مثل الكفارات والخمس والزكاة فلا

يبعد صحته ، وأما في دين الناس فظاهرهم عدم الاشكال في صحته . نعم ، حكى عن الكركي

عدم صحته بدون اذن المديون . نعم في الميت يجوز ، من غير فرق بين العبادات وغيرها .

سؤال 432 : في امرأة لها في ذمة ولدها مقدار دراهم ، وقد تسالما بينهما أنه ما دامت

الدراهم في ذمته هي بالخيار ، إن شائت المقام عنده ينفق عليها كعياله ، وإن شائت الخروج فلها

عنده في كل سنة مقدار كذا دراهم ، فأقامت عنده مدة فأنفق عليها وخرجت عنه مرة أخرى ،

فأعطى إلى من تكفل بمؤنتها مقدارا معينا من الدراهم إلى أن توفت وكان يظهر أن ذلك كله