سؤال وجواب ( فارسي ) — الصفحة ٢٦٨

426 . باز پرداخت دين به وصى يا وارث دائن

آن سفيه كرد وبعد از قيمومت نيز متصدى ومتصرف بود ، اين تصدى امضاء محسوب است

وكافى است در نفوذ يا نه ؟

جواب : هر گاه عمرو مزبور ملتفت قيمومت بوده ، امضاء محسوب است . وهر گاه شك

شود در اين كه بعنوان امضاء بوده يا نه ، نيز محمول بر امضاء است .

سؤال 424 : يدفع الغنى حقوقا للفقير ، ويكون الفقير بهذه الحالة مديونا ، فيرجع الفقير

للغنى المبلغ الذي قبضه منه ، ويوكله بأن يصرفه عنه للفقراء أو يهبه إياه بشرط أن يهب مقابله

للفقراء ، فهل يأثم الفقير بهذا الامر وتأخير دفع الدين الذي عليه مع مطالبة صاحب الدين

وعدمه ؟

وهل يتعلق الخمس بذمة أحدهما عن هذه الهبة ؟ وهل يأثم الغنى إذا علم بدين الفقير

وعدم أدائه ؟

جواب : نعم ، يأثم الفقير إذا كان الديان مطالبا ويتعلق بذمته الخمس إذا كان ماوهبه إياه

زائدا عن مؤنة سنته ، واما الغنى فلا يتعلق به الخمس ، أما في الصورة الأولى فلكونه وكيلا ،

وأما في الثانية فلان الفقير وهبه بشرط أن يهب للفقراء ، ولا يبعد اثمه أيضا في صورة كون

الديان مطالبا من حيث اعانته على الاثم .

سؤال 425 : رجل عنده أملاك ، وعليه ديون لا يمكن وفائها إلا ببيعها ، ويسمح 1 لأرباب

الديون بآخر السنة شيئا ويلزمه مبلغ لترميم تلك الاملاك ولما ترتبه الحكومة عليها ولمؤنته ،

فهل يلزمه أن يصرف ذلك من عين أجرة الاملاك المذكورة حتى لا يتعلق الخمس بها أم لا

يتعلق الخمس فيها ، وان صرف ذلك من غيرها واصطرف بما قبضه من أجرة الاملاك في غير

تلك المصارف ؟

جواب : نعم ، يجوز له صرف اجرة الاملاك في مؤنته ، وإذا لم يزد منها شئ لاخمس

عليه ، واما إذا صرف في مؤنته غير تلك الأجرة من أمواله التي لاخمس فيها فالأحوط اخراج

خمس الأجرة ( والله العالم ) .

سؤال 426 : زيد مديون لعمرو ، ثم توفى عمرو عن أولاد بالغين وقاصرين ، وعلم بأن

1 . أصل : سيمح .