سؤال وجواب ( فارسي ) — الصفحة ٨

18 . طهارت مكان نماز گزار

كفايت مىكند اخذ اجمالي ، اگر چه به اين مقدار باشد كه رساله أو را بگيرد وباقي باشد بر

عمل كردن به هر چه در آن است .

سؤال 2 :

شخصي فوت شده بلا وصيت وتقليد درستى نداشته ، ورثه تقليد مىكنند كسى

را كه نماز را از أصل تركه مىداند ، ويا اين كه واجب نمىداند از أصل تركه ، ويا اين كه ميت

تقليد نموده به كسى كه از أصل تركه واجب مىداند ، يا اين كه واجب نمىداند ونماز قضا در

ذمه ميت قرار گرفته وميت هم تركه دارد ، حال ، صوم وصلاة از أصل تركه برداشته مىشود يا

خير ؟

جواب : در اين مطلب ، مناط ، تقليد ميت نيست ، بلكه مدار بر تقليد وارث است در خروج

از أصل ، يا از ثلث ، يا عدم اخراج أصلا هر گاه مجتهدش ، قضاء ميت بر ورثه واجب نمىداند

مگر در صورت وصيت . وبنابر اين اگر وصيت كند ، از ثلث بايد خارج شود . ( والله العالم )

سؤال 3 : كسى به فتواى مجتهد حي باقي بود بر تقليد ميت ، وبعد تقليد حي نمود در

همان مسأله كه باقي بر تقليد ميت بود مدتي ، اگر دوباره رجوع به تقليد همان ميت نمايد آيا

بقاء صادق است ، يا آن كه تقليد بدوي است وجايز نيست ؟

واگر تقليد حي از روى غفلت واقع شده باشد ، يعنى ملتفت نبود كه در اين مدت باقي بر

تقليد مفتى ميت بوده به گمان آن كه مفتى ميت در اين مسأله فتوائى نداشته ، تقليد اين حي

نمود ، فرقى در حكم به هم مىرسد يا نه ؟ واگر با اين غفلت مفروضه ، استفتاء از مفتى حي نمود ،

قبل از وصول فتواى أو ملتفت شد كه مفتى ميت ، فتوا داشت كه در آن تقليد نموده بوده ، آيا با

اين استفتاء ، رجوع متحقق شد كه بقاء صدق نكند ، يا نه ؟

جواب : تقليد بدوي است ، وبعد از عدول به حي جايز نيست رجوع به آن ميت . وفرق

ما بين غفلت والتفات نيست . ومجرد استفتاء قبل از وصول فتوا ، عدول نيست كه نتواند با آن

باقي بر تقليد آن ميت باشد . ( والله العالم )

سؤال 4 : در عبادت اگر شخص به احتياط عمل كند بدون تقليد ، چه صورت دارد ؟

جواب : أقوى جواز ترك اجتهاد وتقليد ، وعمل به احتياط است ، بلكه تبعيض هم جايز

است چه به حسب موارد چه به حسب جهات ، مثل اين كه به اجتهاد ، يا تقليد فهميد كه فلان

عمل حرام نيست لكن نمىداند كه واجب است ، يا مباح ، يا مستحب ، يا مكروه ، پس جايز است