سؤال وجواب ( فارسي ) — الصفحة ٢١٥

363 . صلح دعوى

انصارى قدس سره ، مستفاد مىشود عدم خلاف در آن 1 ، ولعل الوجه كما صرح به ، الظهور

العرفي ، مضافا إلى امكان الاستدلال بفحوى ما دل 2 على سقوط الخيار بتصرف المشترى في

خيار الحيوان ، معللا بأن ذلك رضى منه ، مع أن الظاهر أن في خيار الشرط الفرض بقاء العين ،

فمع البيع باذن ذي الخيار لا يبقى له خيار .

سؤال 362 : شخصي مصالحه كرده است تمام ما يملك خود را به دو نفر از أولاد خود ،

وشرط كرده است در ضمن مصالحه كه تا مدت سى سال ، اگر يكى صاحب نسل نباشد ، حصه

خود را مصالحه كند به آن ديگرى كه صاحب نسل است . آيا اين شرط صحيح است يا نه ؟

واگر مدت مذكوره ، غير صاحب نسل ، حصه خود را مصالحه كند به كسى ديگر غير برادر

خود وبعد فوت شود ، آيا اين مصالحه صحيح است يا نه ؟

جواب : شرط مذكور صحيح است . ومصالحه دوم چون منافى حق الشرط است ، صحت

آن مشكل است . ( والله العالم )

سؤال 363 : هل يجوز للمدعى مع عدم وجود المجتهد ، أن يتصالح مع المنكر عن حقه

عينا أو دينا بيمين المنكر ، أو مبلغ جزئي مع يمين المنكر ؟ وهل يجوز لغير المجتهد أن يفصل

بين المتنازعين بذلك أولا ؟

جواب : إذا علم المدعى أن المنكر عالم بالحق ، ومع ذلك ينكر ويحلف فالصلح المذكور

مشكل ، لان حلفه حينئذ حرام ، فلا يصلح ان يكون عوضا أو بعض العوض ، وأيضا لا يمكن أن

يستحق عليه الفعل المحرم ، بل وكذا إذا علم أن حلف المنكر كذب واقعا وأن الحق معه وان

1 . مكاسب ، چاپ سنگى ، ص 225 . 2 . وسائل ، ج 12 ، أبواب الخيار ، باب 4 ، حديث 1 ، ص 351 .