سؤال وجواب ( فارسي ) — الصفحة ١٨٤

حيل ربا خمس مال موهوب 304 . فروش پوست ميته

ثمن بخرد آن قطعات را ، والا در مقام مبايعه ، مقابله مجموع به مجموع ملحوظ است ، نه هر

قطعه اى به مقدار ثمن سابق ، در اين صورت يك بيع ويك معامله محسوب است . ولازم آن

اين است كه هر گاه يكى از قطعات مستحقا للغير در آمد ، در مقام توزيع ، ملاحظهء قيمت

فعليه اى آن مىشود ، نه مقدار ثمن در قباله سابق ، واگر مقصود اين است كه هر قطعه مقابل

باشد به مقدار ثمن سابق ، هر چند فعلا قيمت آن زيادتر يا كمتر باشد ، اين بيوع عديده

مىشود . غاية الأمر اين است كه به يك صيغه ، همه را واقع ساخته ولازم آن اين است كه

عند التوزيع ، مقابل هر يك همان مقدار باشد به [ نه ظ ] قيمت فعليه ، پس اگر يكى مستحقا للغير

در آمد ، مقدار ثمن قباله سابقه ، از ثمن استرداد مىشود ( والله العالم ) .

سؤال 303 : هل يتحقق الربا بالهبة المعوضة أم لا ؟ ومع عدم التحقق فلو وهب زيد لعمرو

عشر ليرات بشرط ان يهبه احدى عشر بعد مضى سنة فهل يكون على أحدهما خمس شئ من

ذلك ؟

جواب : الأقوى عدم اختصاص الربوا بالبيع ، بل جريان حكمه في جميع المعاوضات حتى

في الهبة بشرط العوض ، وان لم تكن مثل سائر المعاوضات في كون المقابلة والمعاوضة

بين المالين بل بين الهبتين ، وذلك لعموم ما دل على حرمته .

ولا يجب الخمس على واحد من الواهب والمتهب . نعم يجب على من حصل له الربح في

ذلك ، إذا زاد ذلك الربح عن مؤنة السنة . فلو قلنا بعدم تحقق الربا في الصورة المفروضة من هبة

عشر ليرات بشرط ان يهبه احدى عشر بعد مضى سنة ، لا يجب الخمس على المتهب ويجب

على الواهب بالنسبة إلى الليرة الزائدة إذا كانت زائدة عن مؤنة السنة ( والله العالم ) .

سؤال 304 : إذا باع الانسان جلد الميتة للقائل بطهارته بالدبغ أو للكافر جاهلا بالحكم

وقبض القيمة وخلطها بماله ، ثم إنه لم يعلم المشترى ليرجع اليه ماقبضه منه ، فهل يكفى أن يفرز

قيمة ذلك الجلد ويدفعه للحاكم الشرعي ؟ أم كيف الحكم ولو عرف نفس الشخص هل يرجع

الثمن له ؟

جواب : إذا لم يعرفه يدفعه إلى الحاكم الشرعي ، وإذا عرفه فإن كان من المسلم القائل

بطهارته وجب دفعه اليه ، وكذا ان كان من الكافر المحترم ماله كالذمي والحربي المعاهد الذي