سؤال وجواب ( فارسي ) — الصفحة ١٢٦
أجير شدن از طرف دو نفر براي رفتن به شهري وجوب يك عمل به واسطه امر پدر ونيز امر مادر وجوب روزهء اعتكاف به اجاره يا نذر استحباب نماز تحيت ووجوب آن از جهت ديگرى 211 . استيجار يك نفر براي عمره تمتع وشخص ديگر براي حج تمتع آن
أجير شدن از طرف دو نفر براي رفتن به شهري وجوب يك عمل به واسطه امر پدر ونيز امر مادر وجوب روزهء اعتكاف به اجاره يا نذر استحباب نماز تحيت ووجوب آن از جهت ديگرى 211 . استيجار يك نفر براي عمره تمتع وشخص ديگر براي حج تمتع آن
لو كانت واجبة من جهة أخرى .
ومحصل المطلب أنه قد يكون أحد الواجبين واجبا باي عنوان كان ، والاخر واجبا بعنوان
خاص وقد يكون كلاهما واجبا بأي عنوان كان وقد يكون لكل منهما عنوان خاص ، ففي
الأخير يشكل كون فعل واحد كافيا لهما . وفى الأولين لامانع ، ولا يضر لزوم جواز أخذ الأجرة
من جهتين في مثل المثال المتقدم من إجارة نفسه لشخصين في ارسال خط من كل منهما .
وذلك كما في فعل واحد واجب من جهتين ، كما إذا وجب اكرام العالم ، ووجب اكرام السيد .
فأكرم سيدا عالما . فلو استأجر شخصا لخدمة العالم ، واستأجره لخدمة السيد ، فخدم سيدا
عالما . فحال الإجارة حال الطلب من المولى في المثال المفروض فكما يمكن اجتماع الطلبين
من جهتين . فكذا يمكن اجتماع الاجارتين ، وحال الأجرتين حال الثوابين من الله ، أو من
المولى .
سؤال 211 : هل يجوز في استيجار الحج للميت أن يستأجر رجلا لعمرة التمتع ،
ويستأجر آخر لحجها ، أم لا ؟
جواب : الأظهر عدم الجواز ، لان حج التمتع ، وعمرتها عمل واحد . ولا يجوز استيجار
شخصين في إتيان عبادة واحدة بان يأتي كل منهما ببعضها ، فلا يجوز أن يستأجر شخص ،
لصلاة ركعة ، وآخر لاخرى منها ، وهكذا . ولا يجوز أن يستأجر للوقوف بعرفات شخص ،
وللطواف شخص آخر ، وهكذا .
ودعوى أنه إذا فات من شخص بعض المناسك يجوز أخذ النائب له ، فينبغي أن يجوز
التبعيض في إتيان تلك المناسك ، مدفوعة ، بأن ذلك خرج بالدليل . مع أن الفارق موجود .
وهو أن النية حصلت للمنوب عنه بالنسبة إلى الكل غاية الأمر أنه لم يتحقق منه العمل ، بخلاف
مفروض البحث ، حيث أن كل واحد ينوى بعض العمل .
ومما ذكرنا يظهر حال ما إذا أريد استيجار الحج البلدي ، فاستوجر شخص للمشي إلى
النجف وآخر للمشي إلى الميقات وآخر لاعمال الحج ، فإنه لا يجوز ذلك لان الأولين لم يأتيا
بالمقدمة التي هو المشي من حيث مقدميتها ، فما أتيا به ليس مشيا للحج .