سؤال وجواب ( فارسي ) — الصفحة ١١٨

203 . تحقيق نكردن از عيد فطر وروزه گرفتن

چنانچه [ چنان كه ] ظاهر سؤال است ) - با تقاعد وعدم تحقيق ، روزه گرفتن معصيت نيست

ما دام كه مطلب معلوم نشده است ، چون فحص از ثبوت رؤيت ، وعدم آن واجب نيست .

وعمل به استصحاب بقاء شهر ، يا بقاء وجوب صوم مانعى ندارد ، زيرا كه در جواز عمل به

استصحاب در موضوعات ، فحص شرط نيست . كما اين كه در ليله ، يا يوم ثلثين از هلال شعبان

نيز چنين است ، پس جايز است به مقتضاى استصحاب روزه نگيرد بدون فحص . واز اين باب

است جواز خوردن وآشاميدن در سحر ماه مبارك ، اگر چه شك داشته باشد در طلوع فجر .

ولازم نيست فحص كند . بلى ، اگر با عدم فحص ، خورد وبعد معلوم شد كه صبح بوده قضاء آن

روز واجب است ، لكن حكم به عصيان أو نمىشود . واين از باب استصحاب بقاء ليل

واستصحاب جواز خوردن وآشاميدن است .

حاصل اين كه عمل به استصحاب در موضوعات جايز است اگر چه تحصيل علم ، ممكن

باشد . بلى ، در صورت علم به اين كه اگر فحص كند علم بأحد الطرفين حاصل مىشود بسهولة ،

أحوط فحص است ، لامكان دعوى انصراف الأدلة عن هذه الصورة . بلكه ممكن است گفته

شود : كه به اين حال ، شك مستقر نيست تا مجراى استصحاب باشد . لكنه كما ترى .

واز آنچه ذكر شد معلوم شد كه استهلال كردن در شب سى أم شعبان ورمضان واجب

نيست . وقول بوجوب آن عينا ، يا كفاية از باب مقدمهء صوم وافطار واجبين ضعيف است ،

لما ذكرنا من جريان الاستصحاب وعدم اشتراطه بالفحص . بلى ، استحباب آن في حد نفسه بعيد

نيست ، اگر چه آن هم دليل وأضحى ندارد سواي خبر عامي

فعن التذكرة " يستحب الترائى الهلال ليلة الثلاثين من شعبان ورمضان وتطلبه ليحتاطوا

بذلك لصيامهم ويسلموا من الاختلاف . وقد روى العامة أن النبي صلى الله عليه وآله قال :

أحصوا هلال شعبان لرمضان . ومن طريق الخاصة ما روى من الباقر ع قال : قال رسول الله

ص : من الحق في شهر رمضان يوما من غيره متعمدا فليس يؤمن بالله ولأبي . ولان الصوم

واجب من أول رمضان وكذا الافطار في العيد ، فيجب التوصل إلى معرفة وقتهما لان مالايتم

الواجب الا به ، فهو واجب " انتهى 1 . وحكى نحوه عن المنتهى أيضا 2 ،

1 تذكرة الفقهاء ج 1 ص 268 . 2 . منتهى المطلب ج 2 ص 590 .