سؤال وجواب ( فارسي ) — الصفحة ٩١

كيفيت دعا گفتن زكات دهنده 167 . احتساب خمس وزكات ومظالم به جاى قرض فقير

166 . وجوب دعا گفتن زكات دهنده

كيفيت دعا گفتن زكات دهنده 167 . احتساب خمس وزكات ومظالم به جاى قرض فقير

اين محل حاجت أو است نيز بفروشد .

سؤال 166 : دعاى دهنده زكات واجب است ، يا نه ؟ ودعا به چه نحو بايد نمود ؟

جواب : أما بر فقير واجب نيست دعاء ، بلى ، استحباب آن بعيد نيست . كما قيل . قال في

المستند : " يستحب للعامل والفقيه والفقير الدعاء للمالك بعد اخذ الزكاة اما من حيث

استحباب مطلق الدعاء مطلقا فظاهر ، وأما من جهة خصوص المورد فلفتوى جمع من

الأصحاب . ولا يجب قطعا للأصل ، وعدم الدليل سوى الآية المخصوص بالنبي ص خطابا

وتعليلا بقوله سبحانه : ( ان صلاتك سكن لهم 1 ) 2 انتهى .

واما نسبت به عامل وفقيه پس اگر چه أحوط دعاء كردن است ، لكن أقوى عدم وجوب

آنست . ووجه عدم وجوب ، عدم دليل است ، چنانچه [ چنان كه ] در مستند اشاره كرد . مضافا

إلى أن أمير المؤمنين ع لم يأمر بذلك ساعيه الذي انفذه إلى بادية الكوفة مع اشتمال وصيته على

جملة الادآب والسنن 3 . ووجه الاحتياط ، الخروج عن شبهة الخلاف ، ولامكان دعوى ظهور

الآية في الوجوب على النبي صلى الله عليه وآله فيتم المطلوب بقاعدة الاشتراك في التكليف ،

وبالتأسى . وما

ذكر من اختصاص التعليل ممنوع ، مع أن كونه مما يوجب دوران الحكم مداره ، محل

اشكال . والظاهر تأدى الدعاء بأي وجه كان . ويجوز أن يكون بلفظ الصلاة . وهو ظاهر الآية .

وعن التذكرة : " إن صورة الدعاء : آجرك الله تعالى فيما أعطيت . وجعله لك طهورا . وبارك

الله تعالى لك فيما أبقيت . " 4 ولا بأس به .

سؤال 167 : در خمس وزكات ومظالم اگر مالك ، ما في الذمة مديون خود را حيا ، أو

ميتا احتساب نمايد صحيح است ، يا نه ؟ واگر مديون غير باشد به آن غير دهد صحيح است ، يا

نه ؟

جواب : أما در زكات پس اشكالى نيست در جواز احتساب . وهم چنين در أداء دين أو اگر

1 . توبه : 103 . 2 . مستند الشيعة ، ج 2 ، ص 59 . 3 . شايد اشاره به اين روايت باشد وسائل الشيعة ج 6 ، صفحه 91 نهج البلاغة نامه 25 . 4 . تذكرة الفقهاء ج 1 ، ص 247 .