سنت و بدعت در اذان ( فارسي ) — الصفحة ٣

آغاز تشريع اذان

فقهاء اماميه به تبع أهل بيت ( عليهم السلام ) همگى معتقدند كه اذان به تشريع خداوند وبا نزول

وحى بر قلب مبارك رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) شروع شده است ، ودر اين مورد روايات متعددى از

أهل بيت ( عليهم السلام ) وارد شده كه به برخى از آنها اشاره مىشود :

1 - كلينى در كافى چنين روايت مىكند :

علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة أو الفضيل

عن أبي جعفر ( عليه السلام ) : قال : لما أسرى برسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) إلى السماء فبلغ البيت المعمور

وحضرت الصلاة فأذن جبرئيل وأقام فتقدم رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وصف الملائكة

والنبيون خلف محمد ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ( 1 )

ونيز :

علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن حماد عن منصور بن حازم عن أبي

عبد الله قال : لما هبط جبرئيل ( عليه السلام ) بالاذان على رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) كان رأسه في حجر

على ( عليه السلام ) فأذن جبرئيل ( عليه السلام ) وأقام فلما انتبه رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) قال : يا علي سمعت ؟ قال :

نعم قال : حفظت ؟ قال : نعم قال : أدع بلالا فعلمه فدعا على ( عليه السلام ) بلالا فعلمه . ( 2 )

البتة اين دو روايت ناظر به دو مرتبه از اذان گفتن جبرئيل مىباشد : كه يكى در عالم

معراج وديگرى براي تشريع وابلاغ آن ; وداراى مرتبه بودن وبلكه حتى دو مرتبه نازل

شدن وحى امرى شناخته شده است .

اما در ميان أهل تسنن - به طور كلى صرفنظر از خصوصيات - مىتوان گفت دو رأى

موجود است :

1 - مبدأ اذان وحى است .

1 - باب بدء الأذان والإقامة وفضلها وثوابهما ح 1 و 2 . 2 - باب بدء الأذان والإقامة وفضلها وثوابهما ح 1 و 2 .