سنت و بدعت در اذان ( فارسي ) — الصفحة ٢١

اين روايت ، روايت ديگرى ندارند . ( 1 ) ونيز أم عبد الملك .

3 - حدثنا النفيلي ، ثنا إبراهيم بن إسماعيل بن عبد الملك بن أبي محذورة ، قال : سمعت

جدى عبد الملك بن أبي محذورة . . . قال :

وكان يقول في الفجر : الصلاة خير من النوم . ( 2 )

در اين سند نيز إبراهيم بن إسماعيل بن عبد الملك قرار دارد كه صريحا مورد تضعيف

قرار گرفته است . ( 3 )

وانگهى فرضا اگر كسى اسناد روايات را ضعيف ندانست شكى نيست كه باز هم

نمىتواند به اين روايات عمل كند ، زيرا اين روايات معارض است به رواياتى كه مىگفت :

الصلاة خير من النوم از فقراتى است كه بعد از حضرت رسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) به استحسان مردم به

اذان اضافه شده است ، ودر بين آنها روايت صحيح نيز وجود داشت ; ودر نتيجة معارضه ،

هر دو دسته از روايات از حجيت ساقط مىشود .

وبنابراين دليلي بر ثبوت تثويب در اذان يا استحباب آن در خارج از اذان نيست .

تنبيه

در آخر مبحث براي روشن شدن مطلب درباره شهادت به ولايت أمير المؤمنين علي بن

أبي طالب ( عليه السلام ) سخن محققانه اى را كه شرف الدين در النص والاجتهاد آورده است :

مىآورم :

اذان نزد ما اماميه هيجده فصل است : الله أكبر چهار دفعه ، أشهد ان لا إله الا الله ،

اشهد ان محمدا رسول الله ، حي على الصلاة ، حي على الفلاح ، حي على خير العمل ، الله

أكبر ، لا إله الا الله ، هر كدام دو دفعه .

وفصول اقامه هفده تا است كه همان فصول اذان مىباشد كه هر كدام دو مرتبه ذكر

1 - تهذيب التهذيب : ج 7 ص 117 وج 3 ، ص 451 وج 12 ، ص 483 . 2 - سنن أبي داود ، ج 1 ، ص 137 . 3 - تهذيب التهذيب ، ج 1 ، ص 105 .