سنت و بدعت در اذان ( فارسي ) — الصفحة ١٧

المؤذن : الصلاة خير من النوم ، فأمر عمر أن يجعلها في نداء الصبح . ( 1 )

چنان كه در اين روايت به صراحت بيان شده است سخن الصلاة خير من النوم چيزى

بوده است كه به امر عمر اضافه شده است ، بدين جهت ربطى به اذان ندارد . لهذا محمد بن

الحسن الشيباني در خاتمه باب الاذان والتثويب از موطأ تصريح مىكند الصلاة خير من

النوم ربطى به نداء يعنى اذان ندارد . نص عبارت چنين است :

قال محمد : الصلاة خير من النوم يكون ذلك في نداء الصبح بعد الفراغ من النداء ولا

يجب أن يزاد في النداء ما لم يكن منه . ( 2 )

سيوطى در تنوير الحوالك در تبيين سند اين حديث چنين مىگويد :

الأثر الذي ذكره مالك عن عمر اخرجه الدار قطني في سننه من طريق وكيع في مصنفه

عن العمرى عن نافع عن ابن عمر عن عمر .

وعن سفيان عن محمد بن عجلان عن نافع عن ابن عمر عن عمر أنه قال لمؤذنه :

إذا بلغت حي على الفلاح في الفجر فقل : الصلاة خبر من النوم ، الصلاة خير

من النوم . ( 3 )

زرقانى نيز در تعليقة همين مطلب را نقل مىكند . ( 4 )

رجال هر دو سند داراى توثيقهاى معتبر از طريق رجاليون بزرگ أهل تسنن مىباشند

ودر مجموع جاى هيچگونه خدشه اى در سند از طرف علماى أهل تسنن نمىباشد . ( 5 )

2 - شوكانى درباره الصلاة خير من النوم از البحر الزخار چنين نقل مىكند :

أحدثه عمر ; فقال ابنه : هذه بدعة . وعن علي ( عليه السلام ) حين سمعه : لا تزيدوا في الاذان ما

ليس منه ، ثم قال بعد ذكر حديث أبى محذورة وبلال قلنا : لو كان لما أنكره على وابن

1 - الموطأ ، ص 55 ، ط دوم ، تحقيق عبد الوهاب عبد اللطيف . 2 - الموطأ ، ص 55 ط دوم تحقيق عبد الوهاب عبد اللطيف . 3 - تنوير الحوالك ج 1 ، ص 93 . 4 - التعليقة ، ج 1 ، ص 25 به نقل از النص والاجتهاد . 5 - درباره أحوال هر يك رجوع شود به تهذيب التهذيب .