خلاصة عبقات الأنوار — الجزء ١، الصفحة ٠.٧٣

6 - رد بعضهم ببعض

( نهاية العقول ) ، فأورد نص كلام الرازي ، وشرع في الجواب عنه بوجوه

كثيرة منها كلام الرازي نفسه في كتابه ( المحصول ) . . . حيث أذعن فيه بأن

الترادف لا يلازم جواز استعمال أحد المترادفين في مقام الآخر .

وأجاب السيد عن دعوى ابن حجر المكي عدم مجئ " المولى " بمعنى

" الأولى " بما ذكره هو من أن أبا بكر وعمر فهما من " المولى " في حديث

الغدير معنى " الأولى بالاتباع " وأضاف بأن هذا هو الواقع وناهيك بهما في

فهم الحديث ! !

وذكر السيد في ( حديث التشبيه ) إنكار ولي الله الدهلوي - تبعا لابن

تيمية - انتهاء سلاسل الصوفية إلى الإمام أمير المؤمنين عليه السلام . . . ومن وجوه

الرد عليه كلام ولده الدهلوي الصريح في تلك الحقيقة . . . وقد أورد نصه في

مبحث ( حديث السفينة ) .

واعترف الدهلوي بدلالة حديث المنزلة " أنت مني بمنزلة . . . " على إمامة

أمير المؤمنين عليه السلام - وتبعه على ذلك تلميذه محمد رشيد الدهلوي -

وذكر الدهلوي إن من أنكر ذلك فهو ناصبي . وهنا تعرض السيد إلى نفي والده

شاه ولي الله الدهلوي تبعا لجماعة من أعلام السنة كالتوربشتي ، وأبي الشكور

السالمي الحنفي ، وعلي القاري ، وشمس الدين الخلخالي ، والنووي ، والكرماني

وابن حجر العسقلاني ، والقسطلاني ، ومحب الدين الطبري . . . وغيرهم -

دلالة هذا الحديث الشريف على الإمامة والخلافة . . .

وأما رد كلام بعضهم بكلام البعض الآخر فكثير جدا . . .

فقد رأيت كيف يبطل قدح ابن الجوزي لحديث الثقلين بكلمات مشاهير

علماء أهل السنة . . .

وفي حديث " أنا مدينة العلم وعلي بابها " يرد على ذكر ابن الجوزي إياه

في ( الموضوعات ) بوجوه ، منها : رد أعلام الحفاظ ومشاهير العلماء عليه :