خلاصة عبقات الأنوار — الجزء ١، الصفحة ٠.٦٧

ج - تحريفات وتصرفات

الأخذ أكثر ما ذكره من ( ابن روزبهان ) . وهذه عبارة ابن روزبهان في الجواب

عن الاستدلال بالحديث المذكور :

" ذكر ابن الجوزي هذا الحديث بمعناه في كتاب الموضوعات وقال :

هذا الحديث موضوع على رسول الله " ص " ، والمتهم به في الطريق الأول محمد

ابن خلف المروزي . قال يحيى بن معين : كذاب . وقال الدارقطني متروك .

وفي الطريق الثاني المتهم به جعفر بن أحمد ، وكان رافضيا كذابا يضع الحديث

في سب أصحاب رسول الله " .

فهذه عبارة ابن روزبهان .

وقال الكابلي : " وهو باطل لأنه موضوع بإجماع أهل الخبر ، وفي إسناده

محمد بن خلف المروزي . قال يحيى بن معين هو كذاب . وقال الدارقطني

متروك ولم يختلف أحد في كذبه . ويروى من طريق آخر وفيه : جعفر بن أحمد

وكان رافضيا غاليا كذابا وضاعا ، وكان أكثر ما يضع في قدح الأصحاب وسبهم " .

فزاد الكابلي " لأنه موضوع بإجماع أهل الخبر " .

وعبارة ( ابن الجوزي ) في ( كتاب الموضوعات ) واردة في حديث آخر

غير حديث النور الذي يتمسك به الإمامية - ومن هنا قال ابن روزبهان " بمعناه "

- وفيها فوارق كثيرة مع عبارات القوم ، وإليك نص عبارته بعينها ليتضح واقع

الأمر وتنكشف تصرفاتهم فيها :

" الحديث الأول فيما خلق منه علي بن أبي طالب

أخبرنا أبو منصور القزاز قال : أخبرنا أحمد بن علي بن ثابت قال : أخبرني

علي بن الحسن بن محمد الدقاق قال : ثنا محمد بن إسماعيل الوراق قال : ثنا

إبراهيم بن الحسين بن داود القطان قال : ثنا محمد بن خلف المروزي ثنا موسى

ابن إبراهيم ، ثنا موسى بن جعفر عن أبيه عن جده قال قال رسول الله " ص " : خلقت أنا