خلاصة عبقات الأنوار — الجزء ١، الصفحة ٠.٦١

3 - التتبع الهائل

وقد ذكرنا في مقدمة قسم حديث السفينة :

" فإذا لم يكن ( فضائل علي لأحمد بن حنبل ) و ( المستدرك للحاكم )

و ( تهذيب الآثار لابن جرير الطبري ) و ( مسند أبي يعلى ) و ( مسند البزار )

و ( المعجم الصغير للطبراني ) و ( مشكاة المصابيح ) و ( المطالب العالية لابن حجر )

وأمثالها " من كتب الحديث التي يعتمد عليها " فأي كتاب عندهم يعتمدون عليه ؟

وإذا كان ( الأعمش ) و ( أبو إسحاق السبيعي ) و ( مسلم ) و ( الشافعي )

و ( الطبراني ) و ( الدارقطني ) و ( أبو داود ) و ( أحمد ) و ( البزار ) و ( الطبراني )

و ( الحاكم ) و ( أبو نعيم ) و ( الخطيب ) و ( ابن حجر ) وأمثالهم " من حطاب

الليل الذين يروون الموضوعات " فمن هو المحدث الذي يعتمدون عليه ؟ ! "

ومنه ما صنعه في حديث : " أنت مني بمنزلة هارون من موسى " هذا الحديث

المتواتر قطعا ، والمخرج في الصحيحين ، والذي نص أكابر الأئمة على أنه

من أصح الأحاديث وأثبتها . . فإنه تعرض لجهة السند فيه في فصول عديدة . .

ليرد على الآمدي ومن تبعه من المتعصبين القائلين بأنه غير صحيح . .

ومن الواضح أنه لو لم يتعرض إلى هذه الناحية بالنسبة إلى هذين الحديثين

لم يعترض عليه ، لعدم تعرض الدهلوي المردود عليه لها . . لكن " عبقات الأنوار "

الذي ألف " في إثبات إمامة الأئمة الأطهار " لا بد وأن يتعرض للرد على هذه

الكلمة الكبيرة التي خرجت من أفواه هؤلاء . . وليثبت للملأ العلمي مدى

تعصب القوم ، وتجريهم على الافتراء والكذب . .

ومن الأول : ما صنعه في حديث : " أنا مدينة العلم وعلي بابها " حيث أثبت

الحديث سندا ، وذكر وجوه دلالته على الإمامة ، ورد على مناقشات خصمه

الدهلوي . . ثم عاد ليرد في مجلد ضخم آخر كلمات كل من ناقش في الاستدلال

بهذا الحديث ، بالطعن في سنده أو دلالته . . وهم : العاصمي ، والطيبي ، وابن