خلاصة عبقات الأنوار — الجزء ١، الصفحة ٢٦٥

القرن العاشر 136 - أبو الخير محمد بن عبد الرحمن السخاوي سنة 902

عند الزين البوتنجي ، وتردد إليه في الفرائض وغيرها ، بل أخذ عن الشهاب

ابن المجدي ، وقرأ الأصول عن الكمال ابن إمام الكاملية ، وحضر كثيرا من

دروس التقي الشمني ، وأخذ دروسا كثيرة عن الأمين الأقصرائي ، وكثير من

التفسير وغيره عن السعد ابن الديري ، ومن شرح ألفية العراقي عن الزين

السندبيسي ، بل قرأ الشرح بتمامه على الزين العراقي ، وأخذ قطعة من القاموس

في اللغة تحريرا واتقانا مع المحب ابن الشحنة ، ولزم الشمس الطبنداني الحنفي

إمام مجلس التدرسية فيها أياما ، ولبس الخرقة مع التلقين من المحيوي حفيد

الكمال يوسف العجمي ، وأبي محمد مدين الأشموني ، وأبي الفتح الفوي

وعمر التنيسي في آخرين في هذه العلوم وغيرها كابن الهمام ، وأبي القاسم

النويري ، والعلاء القلقشندي ، والجلال المحلي ، والمحب الأقصرائي ، وقبل

ذلك كله سمع مع والده الكثير من الحديث على شيخه إمام الأئمة الشهاب ابن

حجر ، حتى صار أكثر أهل العصر مسموعا وأوسعهم دراية .

ومن محاسن من أخذ عنه من عنده الصلاح ابن أبي عمر ، وابن أميلة ،

وابن النجم ، وابن الهبل ، والشمس ابن المحب ، والفخر ابن يسارة ، وابن

الخوجي ، والمنبجي ، والزيتاوي ، والبياني ، والسوقي والطبقة ، ثم من عنده

القاضي العز ابن جماعة ، والتاج السبكي ، وأخوه البهاء ، والجمال الأسنائي ،

والشهاب الأذرعي ، والكرماني ، والصلاح الصفدي ، والقيراطي ، والحراوي ،

ثم الحسين التكريتي ، والأميوطي ، والباجي ، وأبو البقاء السبكي ، والنشاوري ،

وابن الذهبي ، وابن العلائي ، والآمدي ، والنجم ابن الكشك ، وأبو اليمن ،

وابن الكويك ، وابن الخشاب ، وابن حاتم ، والمليحي ، وابن رزين ، والبدر

ابن الصاحب ، ثم السراج الهندي ، وأكمل الدين البلقيني ، وابن الملقن ،

والعراقي ، والهيثمي ، والأبناسي ، والبرهان ابن فرحون .