خلاصة عبقات الأنوار — الجزء ١، الصفحة ٢٣٢

123 - شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد الذهبي سنة 748

فيه على من تقدمه بتحرير أخبار المحدثين خصوصا انتهى .

أي لا باعتبار تحرير غيرهم ، فإن غيره أبسط منه . واختصر منه مختصرات

كثيرة منها ( النبلاء ) و ( العبر ) و ( تلخيص التاريخ ) و ( طبقات الحفاظ ) و ( طبقات

القراء ) . ولعل ( تاريخ الإسلام ) في زيادة على عشرين مجلدا وقفت منه على

أجزاء ، و ( النبلاء ) في نحو العشرين مجلدا وقفت منه على أجزاء ، وهو مختصر

من ( تاريخ الإسلام ) باعتبار أن الأصل لمن لم ينبل في الغالب و ( النبلاء )

ليس إلا لمن نيل ، لكنه أطال تراجم النبلاء فيه بما لم يكن في تاريخ الإسلام .

ومن مصنفاته ( الميزان في نقد الرجال ) جعله مختصا بالضعفاء الذين قد تكلم

فيهم متكلم [ وإن كانوا غير ضعفاء في الواقع ، ولهذا ذكر فيه مثل ابن معين

وعلي بن المديني باعتبار أنه قد تكلم فيهما متكلم ] وهذا كتاب مفيد في ثلاث

مجلدات كبار .

وله كتاب ( الكاشف ) المعروف ، ومختصر ( سنن البيهقي ) الكبرى ، ومختصر

( تهذيب الكمال ) لشيخه المزي ، وخرج لنفسه ( المعجم الكبير ) و ( الصغير )

و ( المختص بالمحدثين ) ، فذكر فيه غالب الطلبة من أهل ذلك العصر ، وعاش

الكثير منهم بعده إلى نحو أربعين سنة ، وخرج لغيره من شيوخه وأقرانه

وتلامذته .

وجميع مصنفاته مقبولة مرغوب فيها ، رحل إليه الناس لأجلها ، وأخذوها

عنه وتداولوها وقرأوها وكتبوها في حياته وطارت في جميع بقاع الأرض ،

وله فيها تعبيرات رائقة وألفاظ رشيقة غالبا ، لم يسلك فيها مسلكه أهل عصره

ولا من قبلهم ولا من بعدهم . وبالجملة فالناس في التاريخ من أهل عصره فمن

بعدهم عيال عليه ، ولم يجمع أحد في هذا الفن كجمعه ولا حرره كتحريره .

قال البدر النابلسي في ( مشيخته ) : كان علامة زمانه في الرجال وأحوالهم