خلاصة عبقات الأنوار — الجزء ١، الصفحة ٠.٣٣

الباب الثاني أسلوبه في الاستدلال [ 1 ] - البحث السندي

ثم التابعين . . ثم الرواة والمخرجين للحديث في الطبقات المختلفة ، منذ القرن

الثاني حتى القرن الثالث عشر . . من حفاظ أهل السنة وكبار علمائهم ومشاهير

أعلامهم . .

ثم يورد نصوص الأخبار والروايات عن أمهات المصادر ، ابتداء بالصحاح

فالمسانيد فالكتب الحديثية المعتبرة . .

وحينئذ يتبين عدد الرواة للحديث من الصحابة والتابعين والمحدثين من

كل طبقة ، فإن تحقق بذلك شرط التواتر فلا حاجة إلى ذكر الشواهد ونصوص

عبارات أعلام القوم الصريحة بتواتره ، ومن هنا لم يذكر شيئا منها في ( حديث

الثقلين ) لا سيما وأنه مخرج في أحد الصحيحين .

وقد يتحقق شرط التواتر بأضعاف مضاعفة ، ولكن أهمية البحث تستدعي

التعرض لبعض ذلك ، كما هو الحال في ( حديث الغدير ) فإنه روي عن أكثر من

مائة وعشرين رجل وامرأة من الصحابة ، ولكن هذا الحديث أهم الأحاديث

التي يستدل بها الشيعة على الإمامة . ولذا تراه يذكر - بعد نصوص الحديث ،

وإخراجه بأسانيد أهل السنة - طائفة من المؤلفين في هذا الحديث ، وينقل عن

الحافظ ابن كثير عن إمام الحرمين الجويني : " إنه كان يتعجب ويقول : شاهدت

مجلدا ببغداد في يد صحاف ، فيه روايات هذا الخبر ، مكتوبا عليه المجلدة

الثامنة والعشرون من طرق من كنت مولاه فعلي مولاه ، ويتلوه المجلد التاسع

والعشرون " . ثم يورد نص جماعة من الحفاظ كالذهبي وابن الجزري والسيوطي

وغيرهم . . على تواتر حديث الغدير .

وقد يتحقق شرط التواتر ، ويذكر - مع ذلك - طائفة من شواهد الحديث .

( كحديث السفينة ) الذي رواه أئمة أهل السنة عن عدة من الصحابة ، كسيدنا

أمير المؤمنين ، وسيدتنا فاطمة الزهراء ، وابن عباس ، وأبي ذر ، وأبي سعيد