خلاصة عبقات الأنوار — الجزء ١، الصفحة ٠.٢٣

تمهيدات

قال السيد عبد الحي اللكهنوي المحقق السني : ثم إنه بذل جهده في إحقاق

مذهبه وإبطال غيره من المذاهب ، لا سيما الأحناف والصوفية والأخبارية ،

حتى كاد يعلم مذهبه في بلاد " أوده " ويتشيع كل الفرق ( 1 .

أقول : ولعل هذا الذي ذكر السبب في تأليف معاصره المولوي عبد العزيز

ابن ولي الله العمري الدهلوي الحنفي المولود 1159 والمتوفى سنة 1239

كتاب " التحفة الاثنا عشرية في الرد على الإمامية " . . ألفه ليكون سدا أمام

تقدم المذهب الجعفري في الأقطار الهندية وتشيع كل الفرق . .

وهذا هو دأب أهل السنة في كل صقع . . فقد قال ابن حجر المكي في

أول كتاب " الصواعق المحرقة " ما نصه : " فإني سئلت قديما في تأليف كتاب

يبين حقية خلافة الصديق وإمارة ابن الخطاب ، فأجبت إلى ذلك مسارعة في

خدمة هذا الباب ، فجاء بحمد الله أنموذجا لطيفا ومنهاجا شريفا ومسلكا منيفا .

ثم سئلت في اقرائه في رمضان سنة خمسين وتسعمائة بالمسجد الحرام ،

لكثرة الشيعة والرافضة ونحوهما الآن بمكة المشرفة أشرف بلاد الإسلام ، فأجبت

إلى ذلك رجاء لهداية بعض من زل به قدمه عن أوضح المسالك . . " .

فهذا دأب القوم ، وليتهم أخذوا بالنزاهة في البحث والتزموا بجانب

الانصاف ، وعملوا بقواعد المناظرة . لكن صاحب " التحفة " نسج على منوال

أسلافه من صاحب " الصواعق " وأمثاله . . فأكثر من التهجم على الشيعة ، ونسب

إليهم العقائد الباطلة التي هم منها براء ، وحاول الحط عليهم بالأكاذيب

والافتراءات . .

وما أن انتشر كتاب " التحفة " حتى انبرى له جماعة من علماء الشيعة - وعلى

1 ) نزهة الخواطر 7 / 167 .